 «...ВОЗМУТИЛСЯ ДУХОМ...»
«В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак, он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися». (Деян. 17:16,17)
Мы часто сетуем на то, как нам трудно жить в этом мире, но то, что на самом деле трудно, – это конфронтация с этим миром.
В нашей церкви девизом на новый (2001-й) год были слова из книги Есфирь: «Не для такого ли времени?..» и именно в тот год 11-го сентября было нападение террористов на нашу страну. Мы избрали свой девиз, не зная, насколько изменится наш мир, в скором времени.
Мы слишком долго жили в своем «расхлябанном» христианстве, поэтому пришло время для столкновения с нашей культурой. Божий народ должен встать и встретить мир лицом к лицу именно сегодня.
Может, кто-нибудь спросит: «Кто я, чтобы выступать против мира?» На это я должен ответить: Господь Иисус дал нам приказ идти в поход давно, еще до того, как Он покинул этот мир. Он сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». (Мрк. 16:15) Это мандат, а не выбор. Он дает нам силу и власть для передачи той Вести, которая дает ответ на проблему данного часа.
В приведенном отрывке апостол Павел подает нам пример, как встречать нужды мира. Посмотрите, как он сделал это в его время.
1. Он возмутился духом.
«В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов». (Деян. 17:16)
Слово «возмутился» означает, что он был встревожен, спровоцирован, вызван к действию. При виде того, что творилось тогда в этом городе, его охватило сильное возбуждение и возмущение.
Первое, что бросилось ему в глаза, были суеверия жителей. Этот народ был весьма религиозным и воздвиг множество алтарей различным божествам. Весь город занимался идолопоклонством. Апостол проходил мимо этих мест поклонения и видел, чем там занимаются.
Бога невозможно заключить в кусок дерева, камня или стали. Он дал заповедь не сооружать идолов и не поклоняться им. Когда люди кланяются изваяниям или изображениям, их душа наполняется всякого рода пороками, потому что Бога нет в идолах. Вот почему апостол Павел был возмущен при виде множества идолов.
Когда наши сердца мягки и в правильном состоянии перед Богом, мы не можем реагировать на все, что сегодня творится в мире, иначе, чем только возмущением.
Никто из нас никогда не забудет, где он был в то памятное утро 11-го сентября 2001г., когда на Америку совершилось нападение. У нас только что закончилось деловое заседание в церкви, как вдруг вошел помощник пастора и сказал: «Идите скорее сюда! В Америке происходит что-то, похожее на террористическую атаку.
Когда я увидел один за другим два самолета, влетевших прямо в здания, увидел огонь и дым, мне захотелось быть там и делиться упованием Христовым с людьми, которые кричали и бежали от этих зданий.
Пророк Иеремия писал: «Потоки вод изливает око мое о гибели дщери народа моего. Око мое изливается и не перестает, ибо нет облегчения, доколе не призрит и не увидит Господь с небес. Око мое опечаливает душу мою ради всех дщерей моего города». (Пл. Иер. 3:48-51)
Что видите вы, глядя сегодня на Америку? Видите ли вы нацию в постоянной погоне за материальными благами и бесконечными плотскими удовольствиями? Видите ли вы нацию, которая даже и после 11-го сентября поглощена собой, своим «я»? Нацию, в которой разлагаются и распадаются семьи?
60 процентов наших семей никогда не увидят стабильной семейной жизни. Мы видим запущенных, занехаянных детей, никогда не знавших родительской любви и ласки. Некоторые умирают от наркотиков...
Мировоззрение нашей нации становится все более и более языческим. Когда-то Америка была христианской страной, но можем ли мы все еще притязать на это название? Мы отвернулись от Бога и говорим: «Тебе нет больше места в нашей стране. Тебе нет места в наших школах, мы не желаем, чтобы наши дети молились и читали Библию, чтобы всё это не повредило их индивидуальности».
Мы получили по заслугам и теперь воспитываем поколение язычников, которым неведом живой Бог, и их не интересует Тот, Кто был когда-то Богом нашей нации.
Я возмущаюсь духом, когда вижу газеты и журналы с нашими детьми, раскрашенными под демонов, обвешанными металлом от головы до пят. Так вот живет эта молодежь изо дня в день!
Я возмущаюсь духом и погружаюсь в грусть, когда вижу молодежь с ювелирными украшениями на всех частях тела и в футболках с рекламой магазинов, продающих «мягкую» порнографию. Даже десяти-одиннадцатилетние носят порнографические татуировки на своем теле..
Меня охватывает тоска и жалость, когда я, стоя у сфетофоров в машине, слышу ненормально громкую музыку из окон соседних машин, от вибраций которой трясет даже мою машину. Наши молодые люди одурманены наркотиками и алкоголем и оглушены дикой музыкой, мешающей им думать о чем-либо, кроме слов речитатива «рэпа» из их колонок.
Я возмущен в духе и опечален тем, что мы растим поколение молодежи, которое не может ни читать, ни писать, ни функционировать в этом мире, ни интеллигентно (разумно) рассуждать и говорить!..
Апостол Павел посмотрел на город с высоким уровнем просвещения и культуры и увидел его упадок. То место, на котором стоял тогда Павел, превратилось в груду развалин.
У диавола есть метод успешно разрушать общество. Христианство созидает, а сатана разрушает.
Лжерелигии со всеми их идолами не созидают, они разрушают. Мусульмане не созидают общества, они его разрушают. Страны под их контролем находятся в нищете и физическом злоупотреблении.
Америка наслаждалась Божьим благословением более двухсот лет, потому что она была когда-то нацией, где Бог был на первом месте. Мы и сейчас пока под благословением, потому что наш президент – открытый христианин, который не стыдится молиться и читать Библию. Он даже говорит, что со дня 11-го сентября он проводит много времени наедине с Библией.
Благодарение Богу за президента, который признается, что он обращается к Богу за советом в принятии важных решений.
Греческая культура во дни апостола Павла гибла от обожествления человека и сил природы. Греческая мифология принимала богов с человеческими чертами, и эти боги были более человекоподобны в своих состязаниях и амбициях, чем богоподобны.
Афины увлекались философией; два направления выступали особенно рельефно: эпикурейство и стоицизм.
Эпикурейцы были гуманисты. Они гонялись за плотскими удовольствиями и искали познания истины путем личного опыта.
Стоики были пантеистами. Они отвергали идолопоклонство языческого мира и учили, что Бог есть в каком-то виде во всем: в стенах, в мебели, в деревьях... Апостол Павел был возмущен духом, потому что в Афинах не была проповедуема истина.
II. Дух был возмущен и спровоцирован на действие.
Действием Павла была конфронтация. Он не довольствовался своей зоной комфорта, сидением в четырех стенах с верующими; он пошел на улицы и рынки и понес туда весть о Кресте.
Мы много слышим сегодня о «толерантности» (терпимости), и говорящие о ней имеют в виду одно: «Вы, христиане, сидите себе в уголке и молчите, если не согласны с тем, что говорится вокруг. Вам может не нравиться всё происходящее, вам могут не нравиться другие религии, но мы не желаем, чтобы вы вылезли из своей коробки для конфронтации!»
Друзья, терпимость означает корректное обращение со всеми людьми, но не полное отсутствие представления им истины. Терпимость означает идти с Благой Вестью в мир и открывать людям истину! Это значит бороться со злом и утверждать добро.
Бог заповедал нам идти «по всему миру». Как же можем мы приобрести весь мир для Христа, если довольствуемся только сидением в своих церквах на богослужениях?
Христианам не нужна лицензия, чтобы идти и нести людям Евангелие. Бог призвал нас к этому служению, и задание каждого проповедника – побуждать свою паству на конфронтацию с миром и тем злом, в котором он погряз.
Действие апостола Павла было выражено в разъяснении, КТО есть Бог. Он сказал: «Я прошел по вашему городу и увидел множество идолов. Вы очень религиозны и боитесь оскорбить ваших богов настолько, что, боясь пропустить хотя бы одного из них, поставили памятник «неведомому Богу». Так позвольте мне объяснить, КОМУ вы в неведении поклоняетесь и Кто Этот Бог. «Бог сотворил мир и все, что в нем». (Деян. 17:24)
Действие апостола Павла состояло также из представления им Даятеля: «Бог, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет, и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание, и всё». (ст. 24-25)
Бог добр, и «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». (Иак. 1:17)
Затем ап. Павел начал говорить о правлении Божием над всем в мире. Греческие боги не интересовались делами людей. Это были нереальные и отдаленные от людей божества. Павел же говорил о Боге, Который правит миром и желает, чтобы люди искали Его и находили, ибо Он «недалеко от каждого из нас».
Слово ап. Павла включало также и призыв к покаянию: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». (ст. 30)
Призыв к покаянию должен быть в каждой пасторской проповеди. Оно означает перемену мнения и мышления и крутой поворот (на 180о) со своего пути на путь Божий.
Покаяние не есть выбор из нескольких возможностей и не сделка с Богом. Вы либо принимаете Иисуса как своего Спасителя, либо отвергаете, и тогда у вас не остается ничего, кроме вечности в аду в вечной разлуке с Богом.
Призыв к покаянию включает также и истину о воскресении. «Ибо Он назначил день, в который праведно будет судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (ст. 31)
Иногда я возмущаюсь духом, когда вижу на церковных скамьях людей, не знающих библейских истин.
Многие считают, что хотя воскресение Христа важно, но не настолько, как Его смерть. Какое вопиющее незнание Библии! Ап. Павел писал коринфской церкви, что без воскресения наша вера тщетна и мы еще во грехах наших.
Греки не искали воскресения. Они искали бессмертия. Они смотрели на тело, как на тюрьму, и в каком-то смысле это так. Но Бог воскресит это тело и изменит, сделав его подобным Телу Христа. Благодарение Богу за благословение воскресения!
III. Возмутился духом из-за ответа людей.
Некоторые отвергнут Слово Божье сразу же. Не все, услыхав Благую Весть, примут её. Когда мы пойдем в мир для приобретения душ, будут иногда захлопываться перед нами двери, потому что не всем приятно слышать о том, что они грешники и нуждаются в покаянии. Однако найдутся и мягкие, восприимчивые к истине души.
Бывает, я возмущаюсь духом, когда посланные приобретать души члены церкви говорят мне: «Со мною обошлись грубо. Я больше не пойду стучать в двери».
Вас побили камнями? Вас арестовали и избили палками? Вас раздели донага и избитого до полусмерти оставили умирать на улице? Остановился ли апостол Павел, когда все это было с ним? Нет! Он шел дальше и писал Тимофею: «Переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа». (2 Тим. 2:3)
Некоторые будут смеяться над нашим свидетельством. Многие смеялись над словом апостола Павла о воскресении. Над нами тоже будут иногда смеяться.
В конце 1800 годов Бог сильнейшим образом пользовался Джорджем Мюллером для созидания сиротских домов в городе Бристоле в Англии. Но в молодости он был очень мятежно настроенным юношей с ожесточенным и холодным сердцем ко всему, что касалось Бога. Однажды вечером он пошел со своими друзьями в церковь, чтобы посмеяться над Евангелием. Фактически, они намеревались сорвать собрание.
В то время проповедники говорили долго и напористо, призывая грешников к покаянию. Двое друзей Мюллера начали насмехаться над проповедуемым словом. Они нарушили прядок собрания, и пастор перестал говорить и попросил их удалиться. Эти двое ушли, а Мюллер остался, услышал Благую Весть и чудесным образом получил спасение, встав навсегда на путь праведности.
Некоторые примут Благую Весть, другие отвергнут, третьи будут насмехаться, но принявшие пойдут за Христом, как это и было с апостолом Павлом в Афинах:
«Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время... Некоторые же мужи, приставши к нему, уверовали». (ст. 32,34)
Сила Благой Вести – удивительная вещь. Мы понятия не имеем о том, что совершает Бог в сердцах тех, кто её слышит.
Мы должны выступать против холодности и жесткости нашей культуры. Слишком часто нам хочется сидеть и бить баклуши, ожидая, что мир придет сам к нам. Нам нужно оставить наши зоны комфорта, выйти из наших «изоляторов» и снова пойти «по дорогам и изгородям», чтобы Дом Божий наполнился искупленными от греха душами. (Лук. 14:23)
Д-р Кезин Фолджер
С англ. В. Кушнир |
