из нашего архива

Дети

Бог испытывающий

Приближение к берегу

Достаточно одного

Христианин и родина

ГРЕХИ И ОШИБКИ

Есть ли разница между грехом и ошибкой? Несомненно, есть, и большая. Но не раз приходилось мне слушать такие молитвы: «Господи, прости мои ошибки!» И Господь ошибки прощает, а грехи остаются непрощёнными.

Чем можно это объяснить? Только нежеланием признать перед Богом, и притом публично, свою греховность.

Вспоминаю случай. По улице калифорнийского городка идёт со мной русский человек, христианин, член церкви. Вдруг он внезапно переходит на другую сторону улицы. Я в недоумении. Мне пришлось следовать за ним. Когда позднее я спросил собрата, почему он перешёл на другую сторону улицы, он сказал откровенно:

– Там, впереди, шёл человек, который впал в грех. Он отрицает, но я ему не верю и не хочу с ним здороваться. Библия учит: не сообщаться с такими.

Теперь, читатель, подумайте и скажите сами себе: поступок этого человека – ошибка или грех?

Да, возможно, тот согрешил, но никто не стоял рядом и не видел его греха. Стоит ли брать суд на себя, когда у нас один Судья – Бог? Если брат оказался в грехе и утратил доверие, не сотрудничайте с ним, но сказать ему «добрый вечер» надо.

Некоторые христиане скажут: «Но он плохой брат!»

Но этот «плохой» брат – всё-таки брат, если не во Христе, то в Адаме, и, может быть, Бог даст ему дух покаяния и нам придётся жить с ним в вечности.

Бывает так, что конь споткнётся,
Когда поклажа тяжела...
Бывает так. Так было, будет,
(Мы все ведь странники в пургу).
Когда под ветром стынут груди,
Горит маяк на берегу.

Этот маяк – любовь Христа, и, может быть, споткнувшийся брат или сестра как раз нуждаются в нашей помощи, чтобы подойти к Голгофскому кресту и покаяться.

Пусть он упал – тернист житейский путь, –
Спаситель Сам излечит и наставит.
А завтра я, споткнувшись как-нибудь,
Могу о камень душу окровавить.

Одно, друзья, нам следует понять:
Нас окружают дьявольские орды.
О, лучше быть мне мытарем опять,
Чем богачом, самодовольно гордым.

Знаю немало случаев, когда поспешность в осуждении поступка брата или сестры приводила человека к ещё худшему состоянию.

Ап. Иаков, по вдохновению Духа Святого, написал такие слова: «Все мы много согрешаем». (3:2) Кажется, можно было бы обойтись без слова «все», а написать короче: «Мы много согрешаем». Но апостол хорошо знал человеческую склонность думать о себе больше, чем мы есть, и потому желал подчеркнуть эту истину словом «все», куда включил и себя.

К сожалению, есть много христиан, которым бывает трудно признаться в грехе и сказать: «Я виноват, я согрешил в этом или другом случае». Они убеждённо говорят: «Все согрешают, только не я». А если всё же придётся такого христианина, как говорится, «прижать к стене», он признает свой грех, но с оговоркой, что кто-то другой в этом виноват, тот, кто его толкнул на этот грех.

Мы все знаем, что Ева, согрешив первой, обвинила в этом змея. Адам, согрешив, обвинил в этом Еву и даже косвенно Бога: «Жена, которую Ты дал мне, она...»

Аарон, брат Моисея, в своём грехе (сделал золотого тельца) обвинил народ: «Они сказали мне: сделай нам бога». (Исх. 32:23)

Саул в своём непослушании Богу обвинил своих приближённых.

Но, слава Богу, мы имеем и другие примеры.

Давид, согрешив, не побоялся признаться: «Согрешил я...» Правда, сначала «обветшали кости его от вседневного стенания»; но потом он понял, что от судов Божьих уйти нельзя. Бог послал к нему пророка, нашёл дорогу к его сердцу и дал ему дух искреннего покаяния. Псалмопевец воззвал к Богу (Пс. 50), и Бог простил его, хотя последствия греха были для него тяжёлыми.

Ап. Петр, согрешив против любви Иисуса, «горько заплакал». Это были святые слезы раскаяния.

Бог любит кающихся грешников, когда они не оправдывают себя, а приходят в молитве к подножию Голгофского креста и там находят очищение в искупительной Крови Иисуса.

Иуда тоже увидел свой страшный грех и сказал: «Согрешил я, предав Кровь невинную», но он эти слова сказал не перед Христом, а перед старейшинами и первосвященниками. (Мтф. 27:4) Подойти к распятому Иисусу и сказать, подобно разбойнику: «Я согрешил! Я виноват! Прости!», он не мог. Сожжённая совесть гнала его не к Иисусу, а к старейшинам, а потом на дерево...

Как поучительны для нас эти библейские уроки! Бог призывает нас «ходить во свете, подобно как Он (Христос) во свете», и не бояться называть грех грехом, а ошибку ошибкой, ибо у Него есть прощение искренне кающемуся грешнику, называющему грех своим именем.

Будем помнить, что, «если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он (Христос), будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». (1Иоан.1:8-9)

Давайте вдумаемся и вглядимся в каждое слово этого чудесного обетования, дарованного нам Господом. Если христианин по неосторожности, непреднамеренно запачкал одежду праведности, новую духовную природу, принятую им от Христа, если Дух Святой коснулся совести и указал на его согрешения, у христианина нет безнадёжного положения. Не откладывая на завтра, нужно склонить колени перед Господом и исповедать грех. Господь, верный Своему слову, «простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Но при этом есть одно большое «НО». Кающийся должен приходить к Господу с твёрдым решением не возвращаться к исповеданному и прощённому греху. Если я, идя по дороге, сломал ногу, не приметив ямы, то в следующий раз я должен быть очень осторожным, чтобы снова не оказаться в той же яме. Покаяние без оставления греха недействительно.

Прощающая Божья благодать не даётся тем, чьё покаяние неискреннее, как сказано: «С лукавым Ты (Бог) поступаешь по лукавству его, а с мужем искренним – искренне». (2 Цар. 22:26-27)

Да поможет всем нам Господь быть искренними, исповедуя грехи наши и ошибки.

Н. Водневский