из нашего архива
Дети
Бог испытывающий
Приближение к берегу
Достаточно одного
Христианин и родина
|
 |
 ПРАЗДНИК НЕУВЯДАЮЩЕЙ РАДОСТИ
Пасха – великий праздник для всего христианского мира. Однако особое значение он получил в жизни именно нашего народа, славянского. Почему? Кто-то укажет здесь на причины исторические: мол, так всегда было в православной церкви, в восточной христианской традиции, и оттуда мы как раз и взяли особое отношение к Пасхе. Кто-то укажет на культурные причины: мол, психология нашего народа такова, что в серости и суете повседневной жизни, в таком обилии окружающей нас (особенно на нашей родине), мы пытаемся противопоставить такой праздник, который предлагал бы послание обновления и свежести, новой надежды. В этом, по мнению многих, и заключается главнейшее предназначение Пасхи.
Однако позволю себе заметить, что те, кто воспринимает Пасху таким образом, слишком сужают и ограничивают ее влияние, а возможно, и вовсе недооценивают его. Ведь в этом празднике скрыто не просто желание христиан отметить одно из важнейших событий из жизни Иисуса Христа. В нем – центр, сердцевина всей христианской жизни и подвига.
Если бы нас с вами спросили, какое событие стало ключевым в деле осуществления нашего спасения, то, предполагаю, большинство, не долго думая, ответило бы: конечно же, заместительная смерть нашего Господа Иисуса Христа за нас на кресте. Но событие воскресения имеет не меньшее (скорее большее!) значение в осуществлении Божьего плана спасения. Вот как об этом свидетельствует апостол Павел, говоря о Христе: «...Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». (Рим. 4:25) Оказывается, одной крестной смерти было недостаточно для совершения искупления. Воскресение было неотъемлемой частью нашего оправдания: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших». (1 Кор. 15:17)
Успешная христианская жизнь невозможна без осмысления роли воскресения Христа в нашей жизни. К сожалению, большинство проповедей и размышлений, касающихся воскресения, сводится к доказательству того, что воскресение действительно имело место, что оно было историческим фактом благодаря внутренним и внешним свидетельствам и так далее. В этом мы уподобляемся большинству западных евангельских богословов. На Западе тенденция к подчеркиванию историчности воскресения Христа понятна: здесь сами основы веры поставлены под сомнение либеральными критиками. Невольно вспоминаются слова Писания: «Когда разрушены основания, что сделает праведник?» (Пс. 10:3)
Конечно, воскресение являлось историческим фактом, и помнить об этом важно. Но никакие человеческие доказательства не будут достаточны для души, не желающей верить. Поэтому участником воскресения может стать не тот, кто получил достаточно разумных оснований в его историчности, а тот, кто сам, благодаря личной встрече со Христом, стал его участником. И здесь нужно обязательно добавить: со Христом воскресшим! Ведь замечательнейшей вестью христианства является не морально-нравственное учение и даже не тот факт, что человечество избавлено от юридической вины перед всемогущим Творцом, а то, что «Он (Христос) также воспринял оные (т.е. плоть и кровь), дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола». Евр. (2:14)
Вот она – чудесная весть воскресшего Христа: Он пришел на землю, полностью отождествившись с человеком, в Своей смерти осуществив победу над сатаной, который использовал смерть для порабощения множеств поколений людей. Именно поэтому весть о том, что «Его нет здесь: Он воскрес» (Мтф. 28:6), относится не только ко Христу, а имеет прямое отношение к нам; ведь «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:20), то есть, первым воскреснув в новом теле, Христос показал, что воскресение является реальностью для каждого верующего в Него.
Здесь некоторые могут сказать, перефразировав слова Марфы (Иоан. 11:24): знаю, что я воскресну в последний день, и в этом меня убеждает воскресение Христа.
Но каково же значение Пасхи для моей повседневной жизни?
Во-первых, воскресение Христа дает силы для осуществления нами воли Божией. Недаром Павел говорит о том, что одной из целей христианина является познание «силы воскресения Его». (Фил. 3:10) Что, как не сила воскресения Христа, способно сохранить нас среди жизненных скорбей, направляя нас к вышней цели? (Уже в следующем стихе Павел говорит о необходимости «достижения» воскресения.)
Во-вторых, воскресение Христа заверяет нас в том, что наши усилия следовать за Господом в повседневной жизни не напрасны. Говоря иными словами, все наши действия имеют вечные последствия, потому что мы будем наследниками нетления благодаря участию в воскресении. (1 Кор. 15:54) В связи с этим, особое значение приобретают слова: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». (Откр. 22:11) Даже если путь святости сегодня смущает многих своей непопулярностью или отсутствием скорого результата, в вечности мы пожнем то, что сеяли. (Гал. 6:8-9)
Наконец, воскресение призвано наполнить наш христианский путь радостью. Если и существует причина, которая может постоянно помогать нам в исполнении апостольского наставления – «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16), то это именно воскресение Христа. Ведь ни течение времени, ни груз обстоятельств и забот, ничто иное не может затмить ее.
Итак, несмотря на отступление Церкви нынешнего Лаодикийского периода, будем радоваться, ибо верен Обещавший: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его». (Откр. 3:21) Несмотря на ожидающие нас еще скорби и искушения, никто не может упразднить уже совершенной победы Христа, участниками которой являемся мы, празднуя Пасху в твердой вере и уповании на Него!
Вадим Гетьман |
