 ЛЮБЯЩИЙ И ПОЛЕЗНЫЙ
Послание ап. Павла к Филимону, состоящее из одной главы, очень редко читают с церковных кафедр. В церкви, где я состою членом 49 лет, я слышал только однажды проповедь, основанием которой были слова из послания Филимону:
“Прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как мое сердце”. (ст. 10-12 и 18-19)
Почему это послание читают редко? Потому что в нем как будто нет никаких поучений или заповедей; но на самом деле вдумчивый читатель получит от него великие благословения.
Послание Филимону – это частное письмо ап. Павла к брату по вере и сотруднику с ходатайством принять беглого раба Онисима не как раба, а как брата в Господе, освобожденного от власти сатаны и греха. В этом как раз и есть символическая картина нашего спасения во Христе Иисусе. Ап. Павел выступает в послании в роли посредника и ходатая. Это напоминает нашего Посредника и Примирителя с Богом – Господа Иисуса Христа.
Онисим убежал от хозяина и в Риме встретился с ап. Павлом, через которого обратился к Господу. Нужно полагать, что он был и ранее знаком с ап. Павлом, так как апостол бывал в доме гостеприимного Филимона, где была домашняя церковь.
Филимон имел законное право на Онисима. Как он его приобрел, мы не знаем, но в те времена Рим вел завоевательные войны, и многих физически здоровых пленных приводили в Рим и продавали на базарах.
Из Св. Писания мы видим, что некоторые христиане первоапостольской церкви имели рабов. Но это не должно нас смущать, если принять во внимание, что это было рабовладельческое общество.
Нужно полагать, что в доме Филимона, которого ап. Павел называет возлюбленным, а его жену Апфию возлюбленной сестрой, была атмосфера любви, и Онисиму жилось неплохо. Но ему захотелось быть свободным, и он бежал из дома Филимона, возможно, “прихватив” некоторые средства. Однако в Риме Онисим свободы не нашел. Средства вскоре были израсходованы, и Онисим оказался в двойном рабстве.
Это событие напоминает нам трагедию наших прародителей, Адама и Евы. Разве им было плохо в Едеме? Они были окружены Божьей любовью и добротой, но, соблазненные сатаной, они впали в грех непослушания, утратили связь с Богом и оказались за пределами Эдема, т.е. в погибельном состоянии.
Через них каждый приходящий в мир человек стал пленником сатаны. “Во грехе родила меня мать моя”. (Пс.50:7) “Все согрешили и лишены славы Божией. Нет праведного, нет ни одного... Все совратились с пути, до одного негодны”. (Рим.3:23; 10-12)
Попутно отметим интересное совпадение: смысловое значение имени Онисим – “негодный”. А Филимон – “любящий”, равно, как Ева – “жизнь”, Исаак – “смех”, Павел – “маленький”, Давид – “возлюбленный”, Петр – “камень” и т.п. Отсюда Господь положил мне на сердце дать название статьи: “Любящий и полезный”.
“Негодный” Онисим, обратившись к Господу, сразу стал годным и полезным в полном смысле этих слов; полезным не только Филимону, но и в Божьем домостроительстве. По преданию, он стал епископом в гор. Берне. Ап. Павел в Кол. 4:9 пишет: “С Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим... я послал Тихика, чтобы узнать об обстоятельствах ваших”.
Читая послание Филимону, вспоминается притча Иисуса Христа о блудном сыне, которому надоело подчиняться отцу, а захотелось пожить на свободе. Он оставил дом отца, но вскоре оказался в трагическом положении. Только раскаявшись и вернувшись к отцу, он обрел сыновье положение и стал полезным в доме отца.
Так и каждый человек, пленник греха, обретает свободу только тогда, когда возвращается к Богу. Ради жертвы Христа он получает из рук Искупителя свободу от власти сатаны, от гордости, зависти, мстительности и всех других грехов плоти.
Нечто подобное совершилось в душе Онисима. Он стал новым человеком. “Сын мой Онисим, которого я родил в узах”, – пишет ап. Павел, отсылая Онисима к Филимону. Он должен примириться с хозяином. Ап. Павел становится посредником между Онисимом и Филимоном, когда пишет: “Если же он (Онисим) обидел тебя или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу”. (ст.18,19)
Сегодня я вспоминаю, как Христос стал моим Ходатаем и Посредником между мной и Богом, когда посетил меня в неволе, в доме смерти, и, в ответ на мою молитву покаяния, простил мои грехи. Я как бы слышу слова Христа, обращенные к Небесному Отцу: “Если этот негодный человек, по имени Николай, огорчил Тебя и стал должником, считай это на Мне. Он покаялся. Я, Иисус, написал Своей рукою: “Я заплачу”.
И Христос заплатил. Он написал эти слова Своею пречистой, несмываемой Кровью на Голгофском кресте.
Дорогой читатель, если ваше сердце не трепещет от радости, когда вы размышляете о том, чего стоило Христу наше примирение с Богом, воззовите к Нему сегодня в молитве о прощении ваших грехов. Помните: все требования Бога в отношении нашего спасения удовлетворены Христом на кресте. Он сказал: “Совершилось!”
Сегодня Иисус Христос является нашим единым Посредником с Богом, как сказано в Св. Писании:
“Ибо един Бог, един и посредник между Богом и людьми, Человек Иисус Христос”. (1Тим.2:5)
Христос, будучи Сыном Божьим, воплотился и стал Человеком, чтобы посредством Своей жертвенной Крови приблизить нас к Богу.
Мы имеем не два, не три посредника, а только одного. Человеческое посредничество никому не может помочь войти в общение с Богом. Все другие посредники – грешники, а Христос – единый безгрешный – стал “Ходатаем Нового Завета”. Он открыл Онисиму дорогу к вечной жизни и сделал его из “негодного” полезным для Божьего дела.
Христос сказал Своим последователям: “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод” (Иоан.15:16), т.е. чтобы они были полезными, плодоносными свидетелями Божьей любви всему миру.
Филимон и Онисим, “Любящий” и “Полезный” стали братьями во Христе. К этому зовет Христос сегодня всех грешников, зовет к примирению с Богом и к труду для Его славы.
СЛОВО О ДЕЛЕ
Имею слово сказать
О деле,
И в этом не будет
Лишнего
Для тех, кто имеет
Святой афидевит
От Господа
Бога Всевышнего.
Тепло и уютно
И сытно пока,
Мы любим
Места эти горные,
Но знают ли все,
Что Божья рука
Нас всех привела
В Калифорнию?
И тот, кто вчера
Был разут и раздет,
Хромал
По воронежским далям,
Сегодня “на акшин”
Купил “Шевролет”
И давит ногой
На педали.
Кто страхом и горем
К земле был прижат,
Кто властью
Был очень обижен,
Сегодня скопил
Немного деньжат
И детям купил
“Телевижен”.
Конечно, неплохо
Нам дано пожить,
И слова нет
Вымолвить против,
Но как же о тех,
Кто сегодня дрожит
В российском водовороте?
Там брат и сестра,
Там сын и дочь,
Отец там
И мать-старушка...
Наш долг христианский –
Бедным помочь,
Пока не грохочут
Пушки.
И как о Том,
Кто любовь Свою
Открыл нам
В страданиях крестных,
Чтоб каждый искупленный
Пел в раю
Спасителю
Дивные песни?
Зачем закрывать
На правду глаза?
Живем мы
В заботах о теле.
А Бог чрез апостола
Нам сказал,
Что вера мертва
Без дела.
А если так,
Подумаем мы
Еще раз серьезно
Об этом.
Господь нас вывел
Из адской тьмы,
Чтоб быть для других
Светом.
Он нам даровал
Хорошие дни.
Мы в будущее смотрим
Смело.
Господь!
Нас, споткнувшихся, подними
На доброе дело!
Н. Водневский |
