из нашего архива
Благослови Господа
Господи, что повелишь мне делать?
Мужья, любите своих жен
Достаточно одного
Христианин и родина
|
 |
 НЕ МЕДЛИТЕ С ПОКАЯНИЕМ
«Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии». (1Тим.5:24)
Так говорит Слово Божье. И не имеет значения перед Богом, явный ли то был грех или тайный, грубый или утонченный, очень скверный или не очень. Если и был он тайным, то станет явным на страшном суде Христовом. Да и всякий вообще грех, каков бы он ни был, повлечет за собой кару Божью – вечную погибель. Грех следует за согрешившим и теснит его, как злой дух. Есть грехи явные, кричащие о себе чуть ли не с крыш домов и выдающие себя сразу же; приводят они виновного к немедленному ответу перед людьми; а другие грехи узнаются потом. Но и тем и другим не избежать праведного суда перед престолом Божьим.
Известно, что жизнь воспроизводит себя «по роду своему». Нечто подобное происходит и с грехом. Он непрестанно выращивает обильную жатву новых грехов. Для смягчения вины люди стараются уменьшить значение их, называя многие грехи «маленькими» или «мелкими», а то и просто «грешками». Но Бог смотрит не так, как человек, и в Слове Его все грехи, без различия, помещены в одних и тех же перечнях, с одним и тем же общим для всех них предостережением, что «поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Гал.5:19-21)
Многие избегают грешить явно, но лишь потому, что боятся осуждения человеческого. О Божьем же суде они не помышляют. Тайный грех похож на скрытно тлеющий огонек, незаметно подкрадывающийся к легковоспламеняющимся частям строения. И непременно наступит час, когда совершенно явно запылает весь дом.
Было бы еще более трагично, если бы все грехи оставались не открытыми до суда Господня. Люди перестали бы страшиться последствий греха и все глубже увязали бы во зле. Поскольку наказание не всегда следует за грехом, согрешающим начинает казаться, что Бог относится ко греху безразлично и даже терпимо; или же что Бог настолько милостив, что вообще ни судить, ни карать грешников не будет. Но это весьма опасное заблуждение. Доказательством того, что суд неизбежен, является Слово Божье. Бог милосерд. Это верно. Он не тотчас взыскивает, давая человеку время для покаяния и обращения от греховной жизни. Но люди долготерпением Божьим обычно не дорожат и по упорству нераскаянного сердца собирают себе «гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его». (Рим.2:3-6)
Если бы возмездие Божье следовало немедленно за согрешением, то кто остался бы жив? Окончательное вынесение всей греховной вины на свет Божий, как и наказание за нее, отложено до назначенного Богом срока, когда уделом всякого неспасенного грешника будет вечное осуждение.
Суда Божьего пока еще нет, ибо не все плоды грехов человеческих полностью созрели и выявились. Но известно, что от брошенного в пруд камня возникают на воде круги, все более расширяющиеся по мере удаления от места, где упал камень. То же происходит с грехами человека: «круги» их тоже расширяются. И, как чертополох рассевает семена свои, воспроизводя себя тысячекратно, так бывает и с грехом. Соответственно этому умножается и вина человека, и его наказание. Грех приносит губительный урожай: ложь, злословие, клевета и пр. переносятся от человека к человеку, вводя в грех все большее число людей, и, таким образом, непостижимо огромной становится ответственность согрешающих.
Яркий пример этого дает Слово Божье, говоря о царе Иеровоаме, введшем израильский народ в грех язычества. (3Цар. 14:16) Грех этот беспрерывно множился и углублялся, закончившись приблизительно через два столетия карой Божьей – уничтожением Израильского царства и множества людей, а также ассирийским пленением и рассеянием десяти колен Израиля. Слово Божье неоднократно напоминало им (как напоминает и нам, читающим его, даже доныне) о тягчайшем грехе Иеровоама. Подобно ему, миллионы других грешников заслуживают не лучшей участи. Согрешил человек, а последствия его греха или грехов длятся и длятся, принося дальнейший пагубный плод и вводя в грех множество других людей.
Возвещая будущий суд, Слово Господне говорит, однако, и о возможности избавления от грядущего гнева Божия и о том, что не истек еще «день благодати». Бог по-прежнему простирает милость Свою к погибшим грешникам и делает это ради Голгофской искупительной жертвы Христа. Поэтому и ныне еще проповедуется дивное Евангелие спасения: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоан.3:16)
Слово евангельское призывает грешников «бежать от грядущего гнева» ко Христу Искупителю. Но суд не вечно будет удерживаем Богом: «день благодати» на исходе, а за ним поспешает «день гнева» на всех отвергающих любовь Божью. Теперь еще «время благоприятное». Но «как мы избежим, вознерадев о столь великом спасении?» (Евр.2:3) Никак не избежим! Предупреждая о вечной погибели, Бог в настоящее время предлагает вечное спасение во Христе Иисусе. (2Кор.6:2) Не пренебрегите милостью Божьей, предлагаемой всякому, верой принимающему Христа своим личным Спасителем! Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». (Иоан.6:37)
Н.Н. |
