из нашего архива

Благослови Господа

Господи, что повелишь мне делать?

Мужья, любите своих жен

Достаточно одного

Христианин и родина

БОГ ИСПЫТЫВАЮЩИЙ

В первых шестнадцати стихах последней главы послания ап. Павла Римлянам он приветствует членов римской церкви.

Апостол упоминает 34 имени, включая восемь женских имён, и каждому члену в нескольких словах даёт положительную характеристику. Каждый из них имел определенное служение. Не должность, не звание, а дело.

Теперь в церковной жизни мы встречаем титулы, должности, звания: директор, президент, председатель.

Однажды меня радиослушатель спрашивал: “Откуда в нашу церковь пришли такие звания, как протоиерей, его преосвященство, митрополит, архиерей и другие?” Другой спрашивал: “Что означает «доктор богословия»?”

Подобных титулов и званий первохристианская церковь не имела. Все эти наименования – дань времени.

У ап. Павла была удивительная память. Заканчивая послание, он постарался никого не забыть из тех, кто достоин yпоминания. Среди этих имён мы встречаем имя брата по вере Апеллеса: “Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе”. (Рим.16:10)

Это всё, что мы знаем об этом муже веры, который прошел через испытания и выдержал их. Каково было его общественное положение? Когда и как он уверовал в Спасителя? Как он духовно возрастал? Мы не знаем. Знает только Бог. Но он выдержал пробу, был испытан в вере и сохранил её. Должно быть, он жил жизнью победы, в тесном общении с Господом, ибо это главное условие, чтобы выйти в испытаниях победителем.

Ап. Петр по вдохновению Духа Святого писал верующим, рассеянным в разных провинциях Палестины, беженцам из Иерусалима, где началось преследование верующих. Он адресует послание “избранным по предведению Бога Отца” и далее дополняет: “О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота”. (1:1,6-7)

Бог испытывает нашу веру и нашу любовь к Нему: кого мы больше любим, кому мы больше преданы? Ведь мы тоже любим испытанных друзей. Не случайно в народе ходит поговорка: “Друзья познаются в беде”.

Мы должны благодарить Бога за испытания, которые Он допускает в нашей жизни, ибо испытания открывают нам кто мы есть на самом деле. Без испытания веры христианин может превратиться в начётчика. Он может знать тексты Св. Писания наизусть, но этого мало. Надо, чтобы эти знания прошли через испытания и закрепились в повседневной жизни.

Мне часто приходится слушать рассказы христиан, новых иммигрантов из бывшего Советского Союза о преследованиях, переживаниях и трудностях, которые они имели в условиях засилия атеизма. Многие прошли через аресты, тюрьмы и ссылки, проявили себя, как герои веры, остались верными Господу, ревностными христианами. Испытания, через которые они прошли, нисколько не повредили их вере, а наоборот, укрепили её.

Теперь обстановка изменилась. Бог открыл для многих дорогу в страну свободы и материальных возможностей. Прошел год-два-три, и духовная жизнь многих из них пошла на спад.

Значит, Бог может испытыватъ нашу веру не только через трудности, скорби и болезни, но и через благополучие, изобилие, материальные успехи. В такой обстановке вера многих христиан не выдерживает испытаний; светильник начинает коптеть, а порой и гаснуть. По этой причине в церковной жизни появляются всевозможные трения, вместо сплоченности и единодушия.

Чем это объяснить? Ответ на этот вопрос поможет нам найти Св. Писание.

Ангелу Ефесской церкви (а в его лице всей Церкви) Господь сказал: “Знаю дела твои и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил... трудился и не изнемогал (в прошлом – Н.В.). Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою”. (Откр.2:2-4)

Вот где причина духовного охлаждения.

Выход из этого положения даёт Господь: “Итак, вспомни, откуда ты ниспал и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься”. (5ст.)

Что значит “сдвину светильник твой”? Это значит, что христианин не будет светом мира, к чему он призван. Он будет бесплодным, если не покается. Все его дела не выдержат испытания огнем, как читаем в 1Кор.3:13-15: “Огонь испытает дело каждого, каково оно есть... У кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня”.

Бог даёт нам все возможности для здоровой плодоносной жизни, но вся беда в том, что, утратив первую любовь к Господу, христианин ими не пользуется.

Божье обетование выражено через ап. Павла так: “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32)

Можете вы себе представить знаменитого художника, который подарил бы вам драгоценную картину и пожалел бы бумаги, чтобы завернуть её? Это немыслимо!

Бог гарантирует нам вместе с вечным искуплением дать “все потребное для жизни и благочестия”. (2Пет. 1:3) чтобы наша вера выдержала любые испытания и мы были победителями при всех обстоятельствах.

***

Говоря об испытании веры, нельзя не вспомнить отца веры – Авраама. Когда небесные вестники сообщили Сарре и Аврааму, что у них в следующем году будет сын, Сарра рассмеялась. Она не была способна к деторождению. Но для Бога нет ничего невозможного, и в указанный срок родился Исаак. (Исаак значит “смех”). Это имя всегда напоминало Аврааму, что когда-то он, не доверив Богу, имел сына от служанки Агари. Тогда Авраам не выдержал испытание веры.

Но с рождением Исаака испытание веры Авраама не закончилось. Бог сказал ему: “Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака... и принеси его во всесожжение”. (Быт. 22:2)

Испытание веры началось, когда Авраам начал готовить дрова для жертвенника. А потом три дня пути на гору Мориа – три дня размышлений, воспоминаний, испытания его веры. Исаак нес дрова на гору – прообраз того креста, который нес Христос на Голгофу.

Нужно полагать, что Авраам видел очами веры Мессию и верил, что Бог может воскресить его сына.

Бог увидел готовность Авраама на великую жертву. И когда Авраам “простер руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего, Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты Бога”. (Быт. 22:10-12)

Вера Авраама выдержала испытание. Бог принял его жертву, как совершившийся факт.

Всякая вера испытывается и проверяется делами. “Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе”. (Иак. 2:17) А мертвая вера не может быть спасающей верой.

***

Вспомним из евангельского повествования Марфу и Марию, сестер Лазаря. Они послали к Иисусу сообщить о болезни брата. Услышав об этом, Иисус медлил два дня, пока Лазарь не умер, потом сказал ученикам: “Лазарь умер, и я радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали”. (Иоан.11:14-15) И чтобы Мария и Марфа уверовали!

Но разве Марфа и Мария не были верующими? Конечно, они были верующими, но их вера не шла дальше естественных возможностей. Они ожидали Иисуса, чтобы Он исцелил Лазаря. Когда же Лазарь умер, вера их тоже умерла. И они, следуя еврейскому обычаю, сразу похоронили брата.

Когда Марфа услышала, что идёт Иисус, она пошла навстречу Ему и сказала с упреком: “Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой”. А теперь уже смердит...

Христос ответил Марфе: “Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божью?”

Услышав эти слова, Марфа, вероятно, покраснела от сознания своего маловерия.

Христос явил Свою славу и могущество. Он вернул Лазаря к жизни через три дня после его смерти. Вера Марфы и Марии должна была пройти через испытание.

Мы все, более или менее, маловеры. Нам нужны испытания. Они содействуют нашему духовному росту.

Вера, которая опирается только на естественные возможности, слабая вера. Дети Божии должны благодарить Бога за испытания их веры и на вопрос Христа: “Веришь ли сему?” ответить: “Верую, Господи! Помоги моему неверию”. (Мрк.9:24)

Вспомним также слова Иисуса, обращенные к Петру, когда Он поддержал его, утопающего: “Маловерный! Зачем ты усомнился?” (Мтф.14:31)

Когда нас постигают испытания веры, будем помнить: Господь наш рядом, чтобы поддержать и укрепить нашу веру.

Детям Божиим нет основания впадать в страх, когда во всем мире бушуют человеческие страсти. Всему этому надлежит быть, ибо мы живем в последнее время. (2Тим.3:1-5) Мир готовит место для антихриста. Но последнее слово принадлежит Господу. Недалек тот час, когда Он положит конец торжеству зла на земле.

Всех, кто принял от Него новую духовную природу через рождение свыше, Он возьмёт от земли в Свое царство любви и красоты. Так говорит Дух Святой через ап. Павла: “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем”. (1Фес. 4:16-17)

Блажен, кто верит сему.

Н. Водневский