“И сказал Господь: Симон! Симон! Се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих”. (Лук. 22:31,32)
Эти слова сказал Иисус Своему ученику Петру во время празднования Пасхи, за несколько часов до предстоящих Ему страданий и смерти на кресте. Он как бы намекает Петру о предстоящих ему испытаниях. Разумеется, Петр не мог сразу понять глубину сказанного Иисусом и в своей опрометчивой самонадеянности выпалил Ему в ответ: “Господи! С Тобою я готов и в темницу, и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня”. (ст. 33,34)
Несомненно, можно сказать, что Петр не кривил душой: он любил своего Учителя и, не сомневаясь в своей верности Ему, готов был любой ценой защитить Его от недругов. Но он не знал самого себя; он все еще был прежним Симоном, как Господь его сейчас и назвал, а не апостолом Петром, исполненным Духа Святого, каким мы встречаем его в “Деяниях Апостолов.”
Это и есть одна из основных причин падения Петра. При исследовании последующих событий мы ознакомимся и с другими причинами неустойчивости Петра, что послужит поучительным уроком и для нас, последователей Христа.
Далее Господь предупреждает учеников о грядущих трудностях, с которыми им придется столкнуться без Него, и после наставления Он отправляется с ними на гору Елеонскую. Придя на место, Он сказал: “Молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня и, преклонив колени, молился”. И так велика была Его духовная борьба, что даже “пот Его был, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам и нашел их спящими...” Трижды Иисус уединялся для молитвы и каждый раз, возвращаясь, находил их спящими.
Известно, что спящий человек лишен бдительности и не может контролировать окружающую его обстановку. Но куда опаснее оказаться духовно спящим чадом Божиим. Такой человек нерадеет о молитвенном общении с другими верующими, пренебрегает чтением Слова Божия; он теряет контакт с Богом – Источником духовной силы – и легко может попасть в греховные сети диавола.
Вспомним притчу о десяти девах, рассказанную Христом. Все они уснули в ожидании жениха, и только половина из них удостоилась войти на брачный пир. (Мтф. 25 гл.)
И здесь, пока ученики спали, враг не дремал. “Приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников, и старейшин... Симон же Петр, имея меч, извлек его и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо”. (Мрк. 14:43 Иоан. 18:10)
Не пришедший в себя ото сна Петр, увидев вооруженную толпу, возглавляемую Иудой, и предательский поцелуй, сгоряча решил постоять за Учителя. В своей опрометчивой решительности, выхватив меч, он ринулся на первого попавшего ему под руку раба и отсек ему ухо.
Здесь мы видим явное вмешательство Господа: ведь меч не игрушка и никто не выхватывает его с тем, чтобы отсечь только ухо! Да Петр и сам, пожалуй, был немало поражен своей неловкостью в обращении с мечом. Здесь Господь совершил троекратное чудо: Он предотвратил убийство раба и смертную казнь Петра и исцелил пострадавшему ухо. Потом обратившись к Петру, сказал: “Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут”. (Мтф. 26:52)
Петр, по всей вероятности, был крайне изумлен и растерян. Между тем, взявшие Иисуса повели Его и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали...
Следовать за Господом издали – это очень опасное, с духовной точки зрения, состояние. Не это ли имел в виду сам Петр, уже будучи умудренным и исполненным силой Духа Святого апостолом, когда писал: “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить”. (1Пет. 5:8) Ведь и отбившаяся от стада овца становится легкой добычей волка.
Придя к дому первосвященника, взявшие Иисуса “развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними.” (Лук. 22:55). Вот еще один горький результат следования “издали” за Иисусом. Что заставило пылкого ученика Иисуса втесаться в среду Его противников? Желание увидеть, чем все это закончится (Мтф.26:58), ведь он был уверен во всемогуществе Иисуса. Петр решил, что во тьме ночной его никто не заметит среди греющихся у костра. Но он ошибся.
Увидев, к чему клонится дело и что его тоже могут схватить, Петр смалодушничал и трижды отрекся от своего Учителя. Не будем входить в подробности, а проследим только его третье отречение: “Прошло с час времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, когда еще говорил он, запел петух... И Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде, нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды. И выйдя вон, горько заплакал”. (Лук.22:59-62)
Печальный финал, не так ли?
Господь предвидел весь путь Петра от начала и до конца и знал его печальный исход. Поэтому Он и заверил его в Своей молитвенной поддержке на той последней вечере: “...но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих”. (Лук. 22:32)
То, что Петр, “выйдя вон, горько заплакал”, свидетельствует о его глубоком и искреннем покаянии. Так Господь достиг желанной цели: Он освободил Петра от его самоуверенности.
Дорогой брат, сестра, не будем слишком строго судить Петра, а возьмем этот урок себе в назидание, чтобы и нам не упасть, как Петр, когда лукавый начнет и нас “сеять, как пшеницу”. Будем помнить, что мы имеем Того же “Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника”. (1Иоан. 2:1) “Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею... слава и держава во веки веков! Аминь”. (Откр. 1:5,6)
