из нашего архива

Благослови Господа

Господи, что повелишь мне делать?

Мужья, любите своих жен

Достаточно одного

Христианин и родина

ВОДА ЖИЗНИ

Будучи Божиим уникальным творением, мы живем в физических телах, в материальной вселенной, которая пройдет, «ибо видимое временно, а невидимое вечно». (2 Кор. 4:18) Бог желает открыть нам невидимый физическому глазу вечный мир. Хотя мы еще земные, Бог призывает нас через апостола Павла: «Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном». (Кол. 3:1,2)

Но как же может Бог передать духовные истины настроенным плотски земным жителям, которые, по причине греха, разлучены с Ним и не знают и не желают ничего, кроме этого материального мира? Он должен на доступном нам языке внести ясное понимание и дать искреннее желание и тягу к духовным истинам и реальностям. Он общается с нами понятными нам словами, нередко прибегая к образной речи.

Бог с самого начала пользовался физической сферой (начав с дерева в Едоме) для передачи духовных истин. Ап. Павел показывает нам, как толковать Божьи наглядные примеры:

«Ибо в Моисеевом законе написано: “не заграждай рта у вола молотящего”. О волах ли печется Бог?.. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить никакой преграды благовествованию Христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». (1 Кор. 9:9-14)

В Своих притчах Христос говорил о деревьях и плодах, виноградной лозе и винограде, пастухах и овцах, семенах и хлебе, ветре и погоде, рождении и смерти, огне и муках и т. д. Но нет более сильного образа во всем Св. Писании, чем вода и жажда. Без воды нет жизни. Нужда в воде для поддержания жизни сигнализируется жаждой, которая может быть мучительной и даже смертельной, если она не будет утолена.

Кажущаяся неуместной самарянка (зачем Христу понадобилось идти другой дорогой ради встречи с нею?), с которой Христос встречается у колодца, явно страдала от жажды, утоление которой ни в чем она не находила. Как большинство людей, она не понимала, что её жажда была духовной и что ничто физическое не сможет её утолить. Господь же знал её сердце.

Он заговорил с нею о воде и жажде: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». (Иоан. 4:13,14)

Ничего авторитетного не было во внешности этого Странника, что могло бы заставить её поверить Ему. Она думала, что Он говорит о воде, которая навсегда избавит её от физической жажды, и потому сказала: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать». (ст. 15)

Целью же Иисуса было вскрыть жизнь, полную разочарований и сожалений. «Пойди, позови мужа твоего», – говорит Он ей. «У меня нет мужа», – ответила она. Его реакция на такой ответ поразила её до глубины души: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: “Господи! Вижу, что Ты пророк». (ст. 17-19) Как мог Он знать подробности её интимной жизни?

Последующий разговор выявил её духовную жажду. Христос открыл ей, что Он – тот Мессия, Которого она ожидала. Это откровение захватило её сердце. Она уверовала в Него и помчалась в свое селение, чтобы рассказать о Нем другим, сказать всем, что Мессия стоит у колодца Иакова. В поспешности рассказать о Нем всем, кто только готов слушать, она забыла у колодца свой водонос с не удовлетворяющей душу физической водой. (4:28)

Когда Библия говорит, что в нашей, унаследованной от Адама, природе мы «мертвы по преступлениям и грехам нашим» (Eф. 2:1), мы инстинктивно понимаем, что речь идет не о физической смерти. Мы принимаем физическую жизнь при рождении в этот мир, но, к сожалению, мы рождаемся духовно мертвыми с унаследованной от Адама падшей природой. Бог хочет, чтобы все люди успели до их физической смерти принять духовную жизнь путем рождения свыше в Божью семью. Это рождение происходит под действием Духа Святого и Евангелия. «Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего». (Рим. 10:17)

Если это не произойдет, мы останемся мертвыми духовно и будем страдать от нашего разделения с Богом – источником жизни вечной.

Приведя в качестве примера историю богача, оказавшегося в аду, Христос указывает на понятном всем языке на те мучения от неутоленной жажды, вызванной разделением с Богом, какие испытывает погибший грешник в аду. «Я мучусь в пламени сем!» – вопит попавший в ад богач. (Лук. 16:24) Муки этого вечного разделения с Богом были перенесены за всех нас Христом на кресте, где Он испытал муки ада. Он прокричал: «Жажду... Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Иоан. 19:28 и Мтф. 27:46)

Духовные муки осужденного больнее даже самых ужасных физических страданий. Наш внутренний человек живет духовной пищей и питием, которые предлагает ему только живое Слово Божие.

К тому же многие не сознают, что физической смертью не закончится вечное существование живущих в их телах души и духа. Смерть закроет только предлагаемую нам жизнью возможность отдаться Богу охотно и по доброй воле, потому что «человекам положено однажды умереть, а потом суд». (Евр. 9:27)

Материализм, пылкое стремление к популярности, удовольствиям, богатству и власти движет людьми. Всевозможная заманчивая реклама направлена на молодежь, чтобы каждое новое поколение было больше детьми диавола, чем были их родители до них. Снова и снова подтверждается неизменное Божие Слово: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская – не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». ( 1 Иоан. 2:15-17)

Сатана обманывает миллиарды душ ложными религиями, кажущимися способными дать избавление от плотских похотей, но на самом деле увлекающими своих последователей прямо в ад. Мусульмане отворачиваются от западного материализма, и готовы умирать в «священной войне». Но какой награды ожидают эти мученики? Они жаждут попасть в “рай”, который предоставит им все, что они сами осуждают теперь: неограниченный секс, обилие деликатесов для утоления плотских желаний, реки вина, которое запрещено им на земле, и сверхчеловеческую способность наслаждаться «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской» без остановки и предела.

Другие миллионы людей захвачены индуизмом и восточным мистицизмом, которые якобы отвергают мирские страсти, но основываются на той же самолюбивой гордости, которая захватила сердце Евы: желании стать богами. Восточные гуру богатеют от продажи миллионам западников «божественности» путем самореализации – религии в упаковке упражнений йогов и восточной медитации. Это заблуждение, увы, захватило даже и некоторые церкви. Сами гуру стали жертвами «похоти плоти и очей», т. е. того зла, на борьбу с которым они вовлекали в свои ряды массу слепых и мертвых духовно последователей.

Лжеучение о становлении богами подтверждает слова Священного Писания о них: «Обещают им свободу, будучи сами рабами тления; ибо кто кем порабощен, тот тому и раб». (2 Петр. 2:19)

Эти агенты сатаны обещают удовлетворение страсти, унаследованной от Евы, страсти стать самим себе «богом» для обретения всех плотских желаний. Движение «Новый век» обещает свою «божественность» умственных способностей для достижения всех эгоистичных амбиций и продолжения и завершения той революции, которую не успели завершить «хиппи» в конце 60-х годов прошлого века. Восточный мистицизм предлагается ими в обертке «человеческого потенциала» и захватывает еще больше людей в сети «житейской гордости». Это движение вызвало всплеск интереса к его «духовному» аспекту и оставило за собой разбитые души, закрытые для Бога. Их девизом остается: «Я духовный, но не религиозный», т. е.: «Не навязывайте мне свои религиозные правила».

Самое последнее движение, под названием «Новые атеисты», возглавляется известным эволюционистом Ричардом Доукинсом и его помощником-учеником Сэмом Харрисом. Они заявляют, что вера в Бога не только большое заблуждение, но зло, от которого следует избавить мир, и потому они серьезно взялись за это дело. Их книги представляются в газете “New York Times” как «бестселлеры». Они полны насмешек и издевательств над верующими в Бога и предлагают аргументы вроде нижеприведенного, автором которого является Харрис:

«Конечно, верующие постоянно заверяют нас в том, что Бог не отвечает за страдания в мире. Но как можно иначе понять притязание на то, что Бог всеведущ и всемогущ? Если Бог существует, то Он либо не в силах остановить самые ужасные бедствия, или не желает этого делать. Поэтому вывод только один: Он либо бессильный, либо злой. Благочестивые лидеры выкрутятся из этого так: «Бога нельзя судить человеческими мерками морали». Но прежде всего верующие сами утверждают Божию благость человеческими мерками морали. Если Он существует, Бог Авраама недостоин непомерности творения; Он недостоин даже человека... Есть, конечно, еще другая вероятность... Бог Библии – выдумка...» (Цитаты из «Атеистического манифеста»).

В их понимании Бог виновен в том, что ребенок не желает есть свой салат или делать домашние задания, и Он же отвечает за каждый возбужденный спор между супругами, потому что Он обязан всех делать совершенными святыми. Если бы Бог создал людей роботами, исполняющими все, что Он в них заложил, Его можно было бы винить в том, что Он не останавливает зла, страданий и смерти, но тогда не было бы и любви. Каждый человек знает, что у него есть свобода выбора, которой он постоянно пользуется, вплоть до того, что может поднимать свой кулак на Бога, проклинать Его и жить в полном бунтарстве против Его законов, написанных на скрижалях человеческой совести, и потому ему нет извинения.

Но как может свобода выбора, которая делает нас способными любить друг друга, отвечать в то же время за страдания невинных детей от болезней, голода, пренебрежения? А как насчет «стихийных бедствий», вроде торнадо, ураганов, цунами и землетрясений, ядовитых змей, хищников, пожирающих друг друга и людей? Могут ли они быть обвиняемы за то, что человек отверг Бога?

Библия ясно говорит о том, что грех Адама заразил весь мир, соделав его соучастником бунта сатаны против Бога. «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». (Рим. 8:22) Избавление от этого проклятия придет частично во время царствования Христа в Тысячелетнем царстве на земле (Ис. 11:7; 65:25), и полностью на новом небе и новой земле:

«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет... И ничего уже не будет проклятого, но престол Бога и Агнца будет в нем (в новом Иерусалиме), и рабы Его будут служить Ему». (Откр. 21:1 и 22:3)

Но как может любящий Бог быть таким мстительным, чтобы допустить мучения для отвергающих Христа в пламени озера огненного? Этот выбор сделал не Бог, а человек. Бог так возлюбил нас, что сделал Свою любовь неотъемлемой частью нашего существования. Следовательно, пребывание в Его любви дает блаженство, а разлука с Богом – вечные мучения. Вот почему ад будет таким мучительным для погибших, а небо таким блаженством для спасенных.

Самым лучшим и наиболее понятным образом для описания этой реальности служат жажда и вода. Вода приятна на вкус, потому-то она насущна для поддержания в нас жизни. Жажда причиняет страдание по той же причине. Бог не создал нас для жажды, но для утоления жажды Его любовью. Обвинять Бога в наших ошибках, неуспехах и страданиях так же неразумно, как говорить, что «диавол заставил меня» сделать то-то или то-то. У нас свободная воля и порочная природа, и мы сами выбираем не то, что нам предлагает Бог, себе же во вред.

Стайка рыбок плавает спокойно в озере. Одна из них видит на берегу человека в кресле, с удочкой в руках и сигарой во рту. «Вот это то, что я бы назвала жизнью!» – восклицает рыбка. Движимая завистью, она выпрыгивает из воды на берег. Измученная, хватая ртом воздух, она пытается схватить удочку и сесть в кресло и, как всякая «выброшенная из воды рыба», сдыхает...

Ричард Доусон и Сэм Харрис проходят мимо с группой атеистов во время своего атеистичeс-кого турне по стране. Указывая пальцем на бьющуюся на гальке на берегу озера рыбку с хлопающими в предсмертной агонии жабрами, Харрис говорит: «Ну, какой милосердный “бог” мог сотворить рыбку для таких страданий?»

Атеисты продолжают обсуждать с большим подъёмом, каким образом эволюция, естественный отбор и выживание более приспособленных так дивно произвели тварей, типа их самих, с такой мудростью, которая способна анализировать космические силы, создавшие их, и ругать Бога, о Котором сами же говорят, что Его нет.

Бог не создавал рыбку «для таких страданий». Он сотворил рыб для плавания в воде, в созданной Им для них сфере, но рыба не была довольна тем, что создал для нее Бог, и попыталась поступить по своей воле. Не было ничего резоннее, чем управление вселенной Самим Богом, но человек поднял бунт против Бога.

Точно так, как Бог сотворил рыбку для жизни в воде, Он создал человека для вечного «плавания» в океане Его любви. Он так создал нас, что самое великое наслаждение для нас – в принятии Его любви и пребывании в ней. Но мы отвергли Его любовь, плюнули Ему в лицо и озлобленно пошли своим путем. Только Бог знал, какие страдания будут ожидать нас в результате этого выбора, и потому Он отдал Сына Своего единородного, чтобы Он понес на Себе наказание за грех каждого грешника.

Иисус говорит об «озере огненном» (Откр. 20:15), которое будет последним местом бунтарей, местом неописуемой жажды. Бог не намеревался отправлять туда людей. Огненное озеро было создано «для диавола и ангелов его». (Мтф. 25:41) От самого начала Библии и до конца Бог продолжает умолять: «Приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром!» (Откр. 22:17)

Небо создано для тех, кто принял предложение Бога пить воду жизни даром: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца». (Откр. 22:1) В противовес – «плач и скрежет зубов» находящихся в озере огненном. (Мтф. 8:12; 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30; Лук. 13:28) Те, кто будет на небе, «не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их». (Откр. 7:16,17)

Будем же жить в радости обетования будущих дней, неся Благую Весть дарового спасения всем, кто готов нас слушать.

Дэйв Хант
С англ. Вера Кушнир
(“The Berean Call”)