из нашего архива

Благослови Господа

Господи, что повелишь мне делать?

Мужья, любите своих жен

Достаточно одного

Христианин и родина

ИИСУС ХРИСТОС ВОВЕКИ ТОТ ЖЕ

Эти слова говорят о неизменности Иисуса Христа во все века: прошедшие, настоящие и будущие. Но как непохоже наше “вчера” на “сегодня”.

ВЧЕРА было так называемое “доброе старое время”, патриархальное, когда все было просто, когда люди не мудрствовали лукаво, принимая жизнь такой, какая их окружала, не ища в ней загадок и проблем. Это было время слепой веры, не дерзающей сомневаться, время преклонения перед авторитетом, будь то авторитет Бога, Церкви или государства... Это было время “отцов”.

СЕГОДНЯ – время “детей”. Ничто не принимается просто, пытаются все “разложить по полочкам” и анализировать. Наука старается дойти до мельчайшего неделимого, до предела. Все, что раньше принималось на веру, сегодня подвергается сомнению, критике, испытанию. Нет ничего “святого” из-за того только, что его принято считать таковым. “Дети” ищут, испытывают: где же истина, где суть всех вещей? Даже маленькие дети, получив игрушку, больше интересуются тем, что находится внутри ее, чем внешностью или ее действием. По-своему и они стараются постичь душу, смысл каждой вещи.

“Вчера” был век слепой веры, сегодня – “век Фомы”: “Если не увижу... не вложу перста моего... руки моей... не поверю”. (Иоан. 20:25) Процесс переоценки ценностей происходит во всем мире, в том числе и в области религии. Отцы благоговейно целовали обложку Библии, дети же не только раскрыли Священную Книгу, но стали испытывать, критиковать: подлинно ли это Слово Божие?

За всем этим скрываются поиски истины. Прошло время, когда реальной считали только материю. Ее больше нет; есть только энергия. Теперь ищут реального в области духа.

Может быть, еще много времени пройдет, многое будет переоценено, пока, наконец, “дети” поймут, дойдут сами до того, что, помимо Христа, нет Истины. “Отцы” и “дети” существовали всегда. Как хорошо Тургенев это описал! Одно поколение сменялось другим. “Отцы” никогда не понимали “детей” и редко им доверяли. “Отцам” “дети” казались всегда блудными, ибо всякий шаг вперед рассматривался как святотатство. Дети же всегда считали отцов отставшими.

Евангелие повествует, что Господь в Своем промысле не остановился, но “творит все новое”. Несмотря на всю нечистоту нового рождения, будем с терпением верить и радоваться, что рождается нечто живое. Невольно вспоминается, как символически Слово Божие повествует о рождении дщери Израиля: “В кровях твоих живи”. (Иез. 16:6) Таково и то новое, что зарождается в мире. В нем много не только нечистого, но и безобразного...

ЗАВТРА. Что же будет завтра? С одной стороны, усиление процесса разложения, но, с другой стороны, искание истины, кристаллизация нового человека. В известном смысле старое зерно должно истлеть, чтобы появилась новая жизнь, и это тем более, чем более усматривается приближение пришествия Господа. Не один только народ израильский воззрит на ими пронзенного Спасителя и будет рыдать, но и все племена земные. (Откр. 1:7) И найдут, наконец, долгожданную ИСТИНУ в лице Иисуса Христа. “Придет Желаемый всеми народами”. (Аг. 2:7)

Но каков же Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки?

ИИСУС ХРИСТОС “ВЧЕРА” был реальною силой. Первохристианство было сильно и непобедимо, хотя носители его принадлежали далеко не к сильным и знатным, богатым и мудрым века сего. Христиане были сильны своей верой и беззаветной отдачей своему Спасителю... “Не воинством и не силою, но Духом Божиим” (Зах. 4 гл.) пал гордый Рим, центр язычества, став цитаделью христианства. Галилеянин победил тогдашний мир.

Гонения на христиан с употреблением грубой силы были доказательством того, что оружием духа, идейно, язычество бороться с христианством не могло. Но гонения только раздули тот огонь веры и духа, который Иисус низвел на землю. Кто мог предполагать, что через три столетия после того, как Рим начал ожесточенную борьбу против христиан, христианство было объявлено там же господствующей религией?! Началась новая эра. Освободившись от нападений извне, Христова Церковь встретилась с внутренними врагами в виде многочисленных ересей; но она справилась и с ними. Церковь дала нам Символ веры и Канон Новозаветных книг.

Средние века были веками наружного омертвения, господства и оружия плоти; но Божественный огонь христианства не погас, временами разгораясь ярким пламенем в лице отдельных исповедников веры, которые жили и умирали со Христом. Он был их силою.

ХРИСТОС “СЕГОДНЯ” Тот же. Несмотря на попытки “просвещенных” безбожников доказать, что Иисус не подходит к нашему веку, что Евангелие недостоверно, что можно устроить жизнь лучше без Него, в душе современного человека остается чувство неудовлетворенности до тех пор, пока он не войдет в общение с Богом.

И не только средний обыватель, но и поистине великие люди в этом смысле не являются исключением. Такие верующие, как Декарт, Лейбниц, Ньютон, Кеплер, Гершель, Уэллес, Фарадей, Пастер, Паскаль, Линней, Маркони, слишком авторитетны, чтобы их можно было назвать “отсталыми”, ибо они являются отцами современной науки.

Назовем несколько советских ученых последнего времени, бывших мужами веры: академики Павлов, Бехтерев, Вернадский, Ипатьев, Морозов (известный революционер и крупный ученый), Пирогов и другие ученые и писатели с мировой известностью.

Современная молодежь думает, что она открыла новую “Америку”, заявляя, что “Бога нет”. Псалмопевец Давид за три тысячи лет до нас писал, что и тогда встречались люди, говорившие, что нет Бога. Он их называет безумными. Имена их исчезли из истории, а Господь наш остался живым и действенным до сего дня.

Безбожники, снимая венчики с образов Иисуса Христа, не могут снять нетленного венца, которым Бог увенчал Своего Сына на Царство вечное. Он и сегодня победоносно шествует, завоевывая Себе служителей даже в рядах противников.

Западные модернисты, не признающие Иисуса Сыном Божиим, выдают Его за обыкновенного, хотя и совершенного, человека. Но и они не имеют желанного для них успеха. Факты говорят, что, встречая страждущие души и не имея возможности утешить их, они вынуждены сами прибегать к отверженному ими Сыну Божию. Людям нужен Спаситель. Мир находится под страхом грядущих бедствий. К кому пойти человеку со своей нуждой? У кого просить помощи и защиты? Кругом такие же беспомощные люди. Остается одно: воззвать к Богу. А Он отвечает и спасает. Он помогает каждому нести свое бремя. Потому “сегодня” весть о Христе распространяется, как и “вчера”. Испытавший Его близость и благость не может молчать, видя толпы страдальцев, не знающих, к кому обратиться за помощью. Он будет говорить, свидетельствовать и убеждать, что Иисус Христос и “сегодня” Тот же самый, готовый принять каждого и дать ему мир и утешение.

ХРИСТОС “ЗАВТРА”. Он не реликвия. Он ничего не оставил на земле вещественного, чему люди могли бы поклоняться, надругаться или уничтожить. Он достижим лишь в полете благоговейного духа, потому Он не боится жалких человеческих попыток бороться с Ним. (Пс. 2) Он поддерживает Своих детей в гонениях и скорбях. Золото, в отличие от позолоты или подделки, не боится огня, но становится еще чище и драгоценнее. (1 Пет. 1:7) Господь не боится, что люди будут испытывать Его. Ничто Ему так не ненавистно, как равнодушие, теплохладность, довольство формой без участия духа.

Суррогат, фальсификация боится проверки, но кристально чистая, прозрачная и в то же время бездонно глубокая Истина – Христос – выдержит испытание временем, любые удары и критику. Никогда из Священного Писания не извлекалось так много драгоценных алмазов истины, как именно теперь.

Искание Истины в конце концов сблизит ищущих. Люди поймут, что важно не КАК, т. е. посредством какой религии, ищут Бога, а важен Он Сам. Идея Христа должна быть выделена из идей земной церкви. Все искренние искатели Истины всегда находят ее. Они составляют истинную Церковь Христову. В нее не переходят, в нее рождаются от Духа Божьего. Как много у нас споров из-за церквей и храмов! Какое счастье, что в Новом Иерусалиме храма не будет, но все и вся будет ХРИСТОС. (Откр. 21:22)

Существуют попытки внешнего объединения церквей, но вряд ли это увенчается успехом. Единение возможно, но начинать его надо не с буквы, не с обрядов и догматов, а надо начинать с ХРИСТА. Тогда разделяющее нас станет ничтожным, ибо Тот, Кто нас соединяет, больше того, что разделяет.

Однако мы ходим еще во плоти, потому и наше служение Богу облечено в какие-то формы плоти. И видимые церкви будут пока существовать, как и наше тело, являясь “скорлупой” или храмом живущего в них Духа. Но одно мы должны помнить как в том, так и другом случае: что естественное попечение о плоти нельзя превращать в похоти. (Рим. 13:14) Как плоть и кровь Царства Божия не наследуют, так и земные церкви с их различными течениями и догматами не будут иметь места в Божьем Царстве. В земных церквах должны бы обтесываться “живые камни” для живого Тела – Церкви Христовой. (1 Пет. 2:5)

ИИСУС ХРИСТОС ВОВЕКИ ТОТ ЖЕ. Все наши познания о Христе не кончатся на этой земле. Блаженная вечность откроет нам возможность познать Господа еще больше и глубже, “ибо мы увидим Его, как Он есть”. (1 Иоан. 3:2)

Мы будем улыбаться (говорю по-человечески), смотря на наши земные “ученические тетрадки”, наши нелепости и ошибки, наши “списывания” друг с друга, заимствование чужих ошибок и т. п. Старое прошло. Оно было нужно в свое время, чтобы приготовить место для нового. “Есть тело душевное, есть тело и духовное... Но не духовное прежде, а душевное... потом духовное”. “Се творю все новое”, – говорит Господь. (1 Кор. 15 гл. и Откр. 21 гл.) Будет к месту тут привести и слова из посл. Евр. 8:13: “Говоря “новый” (завет), показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению”.

Будем жить надеждой, не смущаясь муками рождения грядущего.

Господи! Ты вчера и сегодня, и вовеки Тот же. Это мое сердце изменяется, мои чувства и представления меняются, но Ты – Тот же. Тот же Господь, не устающий прощать и миловать. Тот же Первосвященник, не устающий ходатайствовать за нас. Тот же Брат и Друг, не устающий любить нас. Мое сердце временами холодное, временами теплое. Твое же горит вечной любовью. В нем всегда есть место для меня. Дай мне покоиться в Тебе здесь, среди трудностей жизни, и там, в Твоем Царстве света и вечной радости.

К. К.