из нашего архива

Благослови Господа

Господи, что повелишь мне делать?

Мужья, любите своих жен

Достаточно одного

Христианин и родина

Я СВЕТ МИРУ

“Опять говорил Иисус к народу и сказал  им:   Я  свет  миру;  кто последует  за  Мною,   тот  не  будет ходить  во  тьме, но будет   иметь свет  жизни”.    (Иоан. 8:12)

Ап. Иоанн пишет: “Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир”. (Иоан. 1:9). Слово “всякого”, включает в себя всех людей, без исключения.

До пришествия Иисуса Христа на землю мир со своей религиозной системой был под управлением князя тьмы – сатаны, который вмешивается в религиозную жизнь людей. Его цель – устранить живого Бога и установить служение форме. Афиняне   при великом  множестве  своих богов, которых они чтили, еще соорудили жертвенники “Неведомому Богу”. Но они не чтили Бога небес. Им нужен был такой бог, который мог бы удовлетворить их земные интересы. А поэтому, когда апостол Павел  проповедовал  в  Афинском  ареопаге  о  воскресении Иисуса Христа, “одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время”. (Деян. 17:32)

Для Христа также не было места даже среди своего народа, и Ему приходилось ходить из одного города в другой, чтобы укрыться от своих недоброжелателей. Об одном таком случае мы читаем  в  Евангелии от Иоанна, в четвертой главе, когда слух заставил  Иисуса оставить Иудею и идти в Галилею. Кто пустил слух? Конечно же, недоброжелатели. Слух шел о том, что Христос становился все более популярным. Он более приобретал учеников и крестил, нежели Иоанн Креститель, хотя сам ап. Иоанн поясняет, что “Иисус не крестил, а ученики Его”.

Тут действовал сатанинский дух. Кому-то нужно было разжечь вражду между учениками Иоанна Крестителя и учениками Иисуса Христа. Вскоре этот слух дошел до фарисеев, которые, вообще, болезненно переносили, когда кто-то становился популярней их.

Как в этом случае поступил Иисус? Он знал, что Ему не время вступать в открытый конфликт со Своими противниками, а поэтому Он “оставил Иудею и пошел опять в Галилею”. (Иоан.4 гл.)  Но Его путь шел через Самарию. Придя в Сихарь, Он, “утрудившись от пути, сел у колодца. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить”.

И тут же сразу всплыл религиозный конфликт, который был между иудеями и самарянами. “Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются”. Христос не вступает с ней в обсуждение этих проблем. Он знает, что сатана отравил сердца людей своей сатанинской логикой, “ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”. (2 Кор. 4:4) “Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: “дай Мне пить”, то ты сама просила бы у Него и Он дал бы тебе воду живую”. В духовном смысле вода есть символ Святого Духа. Хотя женщина и не поняла значения этих слов, но Христос вводил ее в духовную сферу для дальнейшего понимания вопроса о богопоклонении.

Для самарянки  Этот Незнакомец был всего лишь иудеем, на  которого она должна обрушить всю неприязнь, какая существовала между иудеями и самарянами. Она стоит  в явной оппозиции в разговоре с Ним, не зная, что с ней разговаривает  Сам Мессия, Который, будучи сейчас в человеческом теле был зависим от нее, желая из ее кувшина утолить жажду. И при этом, Сам, с пустыми руками, Он предлагал ей воду живую.

Христос не мог окончить разговор, не доведя его до логического конца. Он сказал ей: “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать  вовек; но вода, которую Я  дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. Естественно, что женщина не поняла образной речи Христа, а поэтому вряд ли она обратилась искренне с просьбой дать ей живой воды. “Господин! Дай мне  этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови  мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала”.

Эти слова поразили ее. Ничто так не лежит близко к сердцу человека, как личная его жизнь. Особенно, когда сладкие мечты не осуществляются в жизни. Когда Христос показал ей, что Он знает ее связи с незаконными мужьями, ее пафос исчез, как дым. Она и к колодцу-то пришла в самый зной, когда никто в такое время не приходил черпать воду. В городе ее знали, как падшую женщину, и она не могла смотреть людям в глаза. И вот  она стоит перед Тем, Кто знает о ней все. Ее мнение о Незнакомце  мгновенно  изменилось. “Господи! Вижу, что Ты пророк”.  Теперь у нее открылись духовные глаза и она увидела в Нем того Пророка, Который может пролить свет  на  многовековой спор об истинном богопоклонении.  “Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме”.

  Иудеи поклонялись в Иерусалимском храме. Самаряне – на вершине горы Гаризим. Два места поклонения – два принципа служения Богу. Где же истина? Здесь Христос становится на сторону иудеев, но не потому, что они были святее самарян, а потому, что спасение должно прийти от иудеев, так говорит древнее пророчество: “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов”.  (Быт. 49:10)

Эта беседа открывает нам Божественный характер Христа, Его беспристрастное отношение к людям. В лице самарянки Христос встретил религиозную женщину, хотя ее религия хорошо увязывалась со грехом; но у нее была жажда искания Истины. Для Христа очень важно найти душу, которая может принять Слово Его. Самарянка  приняла, и Господь вознаградил ее великим откровением. Он сказал ей: “Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете  поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему  кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев; но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе: Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”.

Бог – Дух; Он невидим (Иоан. 1:18), вездесущ (Пс. 138:7), непостижим (Мтф. 11:27), беспредельный (3 Цар. 8:27).  Его нельзя ограничить храмом или местом, ибо Он Сам говорит: “Небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?” (Ис. 66:1)

Христос видел общение святых в глобальном масштабе, видел, что их будут гнать за веру в Иисуса Христа, а поэтому у них не будет ни храмов, ни дворцов; они будут призывать имя Господне на всяком месте.

Поклонение Богу в духе и истине в основном происходит в молитве. В этом случае важно иметь ясное представление о Боге. Как мы молимся? Сознаем ли мы, перед Кем стоим на коленях? Если у человека есть жажда познания Бога, тогда Сам Господь осветит его Своим светом, и предохранит его от суеверия и искажения истинного образа, или, как пишет апостол Павел: “Мы...  не должны думать, что Божество подобно золоту или серебру, или камню, получившему  образ от  искусства и вымысла человеческого”. (Деян. 17:29)

Когда мы одухотворяемся Божественной идеей от слышания или чтения Слова Божия, тогда Святой Дух находится в живой связи с нами. Он учит и наставляет нас на всякую истину. (Иоан. 16:13) Человек без духовного света слеп, а его религия, которая связана с материальными вещами и различными изображениями, мертва, потому что в ней нет духа жизни.

Вера в Бога – это вера в Слово Божие, ибо “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”. (Мтф. 4:4) Спаситель сказал: “Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”. (Иоан. 6:63)

Сегодня вера в Бога повсеместно угасает. Об этом состоянии людей Христос сказал так: “Сын Человеческий придя найдет ли веру на земле?” (Лук.18:8)

Мы живем в такое время, когда люди разуверились в человеческих идеях и уже ничему не верят. Марксистская идеология оставила после себя рознь, ненависть и вражду. А ведь ее объявили “светочем народов”, но свет оказался ложным. Люди блуждают, ищут выхода из тупиков. Мы живем в этом мире, и наш дух соприкасается с событиями, происходящими в мире. И если верующие поглощены этими проблемами, то они тоже могут оказаться во тьме.

Поклонение Богу получает свое выражение не в восхвалении великих идей, а в плодах духа. (Гал. 5:22-24) В этой связи добродетельная жизнь является золотым ключом, открывающим людские сердца для принятия Божественных истин. Таким образом, истинный свет человек должен явить в образе новой жизни во Христе Иисусе. Именно к этой жизни призывает Господь: “Так да светит свет  ваш  пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”. (Мтф.5:16)

Руслан   Барко

вверх | выпуск 2029