|
|
Лук. 24:13-32
Двое из последователей Господа Иисуса шли из Иерусалима в селение Еммаус. Это было в первый день воскресения Сына Божия. День склонялся к вечеру. Все уже было Богом совершено, чтобы сердца учеников Христовых ликовали, а Клеопа и его друг, были так печальны! Вместо радости оправдавшейся веры, они изнывали от разочарования. Но воскресший Господь продолжал Свое дело с душами людей. Спаситель приблизился к этим двум ученикам и пошел с ними.
“Отчего вы так печальны?” – спросил Он путников, отягченных тоскою. Клеопа, сам многого не ведая, упрекнул Подошедшего в непростительном неведении о происшедшем с Иисусом: “Неужели Ты не знаешь?..”
Трагичны слова Клеопы: “А мы надеялись было...” Тут осколки разбитых чаяний не уверовавшей души. Но вдруг в пепле вспыхнула искорка надежды: “Женщины изумили нас... говорят, что Он жив”.
Повеяло на эту искру дыхание Божие, так что вскоре сердца учеников стали “гореть”. Обличение нужно, чтоб разбудить спящие души; потому Господь воскликнул: “О, несмысленные и медлительные сердцем!” Он взывает к разуму, вызывает подвижность людского сердца.
После этого воскресший Господь преподнес им истолкование пророков. Знаменательно то, что страдание и воскресение Свое Господь обосновывает, в данном случае, не на собственном, личном явлении (это было позднее), а на Писании.
Внутренний инстинкт, не освещенный еще верою сердца, не усвоенный еще разумом, подсказывал ученикам, чтобы они “удерживали” Господа: “Останься с нами!” Иисус “вошел и остался”. Ученики оказали гостеприимство, предложили пищу. Но хлеб учеников “благословил и преломил” Господь.
“Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его”. Возможно, ученики вспомнили прежнее чудесное насыщение Господом следовавших за Ним толп; припомнили они, вероятно, прежние Его благословения. Но узнанный ими Господь мгновенно стал “невидим”. Он хотел остаться в сердцах учеников; Его воля была, чтобы они ходили “верою, а не видением” (2 Кор. 5:7). Теперь уж не могли ученики оставаться дольше в Еммаусе, но “в тот же час возвратились в Иерусалим” к одиннадцати апостолам. Когда собравшимся апостолам ученики из Еммауса стали повествовать об узнанном ими в преломлении хлеба Господе, Сам Иисус стал посреди них со словами, так нужными встревоженным душам: “мир вам!”
Во многом и мы похожи на учеников, шедших в Еммаус. Многих из нас тоже гнетут разочарования. Никак не постигнем мы, почему Христос (и Его дело), предается людьми религиозными, искажающими Евангелие, неверно уча о Нем, вводя в соблазн неверующих жизнью своей.
Неверующим в Писание кажется, что дело Христово не удается. “Где же действительное христианство?” – восклицают скорбно маловерные. “А мы надеялись было!” – по сей день обычная фраза утративших упование. Где же Царство Христа? Где Его сила? Где?.. Торжествует зло “первосвященников” и “начальников”. Попрана всякая правда. Где же добро, которое когда-то было идеалом? Взор наш поблек. Голова не держится на плечах. Руки в бессилии опущены. Согбенная спина влечет нас долу. Такими штрихами можно бы было набросать контуры удрученного состояния ученика Христова, сошедшего с пути веры. Тогда остается одно – из священного места Иерусалима идти в наше маленькое селение Еммаус.
Да, мы слышим узревших воскресшего Христа; они подобны Евангельским мироносицам. Это подлинно верующие, живые души; они утверждают, основываясь на собственном глубоком опыте, что Господь жив! О, есть такие радостные, убежденные верующие, которых воскресший Христос сподобил жить и на обесчещенной земле торжеством восторженного неба! Однако те из нас, кто не имел собственных подобных переживаний, не доверяют светлым, духовным душам, хотя маловерное сердце с трепетом и прислушивается к ним.
И мы идем... в бесцветный наш земной Еммаус. Позади – опустошенный, без Христа, Иepyсалим. Дорога наша тоскливая, и орошаем мы ее горючими слезами. Без конца жалуемся друг другу. Все кончено! Ни вокруг нас, ни в нас самих не видим осуществления духовных идеалов.
Но... замедли шаг. Прислушайся. Мы дошли до такого пункта, когда подходит к нам Христос. Сам Он ставит нашему рассудку, нашей совести вопросы; на наше внутреннее сознание начинает воздействовать посылаемый Христом Обличитель и Утешитель – Дух Святой. Он соприкасается с центром нашего внутреннего сознания через Писание, через одухотворенных служителей Божиих, через наших друзей, через изменяющиеся внешние обстоятельства; а особо избранным, в весьма редких случаях, Христос является и Сам.
Он спрашивает, чем заняты мы на жизненном пути; отчего мы печальны. Мы готовы разразиться ропотом. Христос нас обличает. Все несчастье наше в нашем внутреннем расстройстве по причине недоверия Библии.
Мы должны понять две основные вещи.
1) Страданиям, уничижениям, когда дело идет об истине, о торжестве Христова дела, о наших духовных достижениях, – надлежит быть.
2) Слава, торжество, победа следуют после испытаний. Страдание и воскресение для Христа были предопределены по Писанию. Страдания Сына Божия не могло быть без Его воскресения, и воскресение не могло совершиться без страдания.
Христос с момента воскресения имеет полное торжество на небе. На земле же, до полного Его славного воцарения, еще длится Голгофа среди отвергающих Его грешников и отступников. Ап. Павел говорит о том, что отпадшие “снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему”. (Евр. 6:6) В свое время наступит окончательное торжество Агнца Божия. Это по Писанию. Мы не должны смущаться уничижением христианства в наши дни. Христос жив, и сила Его могущественна, но Он, по неисповедимым Его путям, допускает так называемые неудачи в Его деле. Но в итоге всего Он будет совершенным Победителем.
Тот же порядок – страдание и последующая слава – применяется и к нам, верующим.
Верить в добро среди зла, провидеть свет во тьме, в болях наслаждаться исцелением, слышать среди стонов поверженной немощи далекие гимны совершенной красоты, узреть с земли, затянутой тучами, сияющую вечность, видеть приближающуюся полную славу воскресения Христа может только сердце, искренне верующее!
Во Христе, если предадим Ему сердце наше, откроются нам истины Библии. Всему скорбному найдем мы в ней легкое объяснение и в ней утешимся. Свет Божественный разгонит всякий мрак упадка нашего духа. “Загорится” и наше сердце, как только приклоним ухо к Спасителю, идущему рядом с нами. Он с нами, даже когда мы в неверии, в сомнении, в отчаянье!
Передай, читатель, Спасителю сейчас всю твою безнадежность. Если ты тоскуешь и ревнуешь по правде, которой ты еще не видишь, – это твое душевное борение от Него. Он идет рядом с Тобою!
Б.И.