|
|
“Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: “Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?” И он покажет вам горницу большую, устланную; там приготовте. Они пошли и нашли, как сказал им, и приготовили пасху”. (Луки 22:7-13)
Христос до конца Своей жизни не переставал удивлять учеников Своей Божественной властью и чудесами, хотя Сам безповоротно был отдан в руки грешников.
Вся страстная неделя была насыщена событиями, которые говорили о неотвратимости Его заклания на смерть. Душа Его была охвачена агонией предстоящих страданий и великого позора. О, как Он хотел, чтобы кто-то из учеников мог стать рядом, чтобы видеть и чувствовать ужас Его предстоящей борьбы! Он говорил: “Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!” (Лук. 12:50) Единственно, кто оказал сочувствие Ему, так это Мария из Вифании, которая внимательно слушала слова Иисуса. А поэтому свое сострадание она выразила тем, что возлила Ему на голову драгоценное миро. Это была дорогая трата, равная годовой оплате труда рабочего. Некоторые из учеников вознегодовали на нее. В их глазах это была пустая трата денег. “Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня... Она сделала, что могла: предварила помазать Тело Мое к погребению”. (Мрк.14:6,8)
Что побудило Марию к такому поступку? Знала ли она, что Христос идет на страдание и смерть? Мотивом к тому поступку была любовь к Иисусу. И, несомненно, она знала о Его добровольной смерти, так как Иисус открыто об этом говорил: “Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”. (Мтф. 20:28) Никодиму Он сказал, какою смертью Он умрет: “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Иоан.3:14) Тем более Он не скрывал этого от Своих близких и любимых друзей. Другое дело, что не все одинаково, с должным вниманием и пониманием, относились к словам Иисуса.
Ученики видели в Нем не “Агнца Божия”, но Мессию-Победителя и домогались у Него высших почестей в Царстве Божием, на что Он сказал им: “Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?” (Мтф.20:22) Когда человек не переживает духовную борьбу, тогда у него нет и способности сопереживать чужую боль.
Вечеря Господня представляет переходную ступень от ветхозаветной Пасхи, к Пасхе, которая есть “Христос, закланный за нас”. Ведь ритуальное заклание на жертвенную смерть козлов, тельцов, овец и овнов служило только символом великой жертвы Иисуса Христа. Эти жертвы только напоминали о грехе, но их кровь не могла уничтожить грехи. (Евр. 10:3-4) Нередко жертвоприношение превращалось в колличественное состязание, презозношение друг перед другом, где место власти Бога занимал человеческий фактор. Бог не может терпеть подмену истинного благочестия показным. Его голос звучал через истинных пророков на страницах Ветхого Завета: “К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Господь. – Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов и агнцев, и козлов не хочу”. (Ис. 1:11)
Мы видим, какие душевные страдания переживал Иисус Христос на Тайной Вечере. В Своей прощальной беседе Он с болью сказал ученикам: “Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.” (Мтф. 26:21) Он хотел, чтобы ученики поняли Его душевное волнение, но они жили своими интересами, а потому охватившее Его чувство не тронуло их сердца. Они испугались за себя “и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?” Лицемерный Иуда тоже сказал: “Не я ли, Равви?
Христа охватило человеческое волнение. Теперь, как никогда, он видел драму крестных страданий. Он стоял перед величайшим испытанием, от которого зависила судьба человечества, и уже не мог скрывать внутренней борьбы, воскликнув: “Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего? Но на сей час Я и пришел”. (Иоан. 12:27)
Когда Иуда покинул горницу, на дворе была глубокая ночь. Иисус, обращаясь к ученикам, сказал: “Дети! Недолго уже быть Мне с вами”. (Иоан. 13:33)
И когда они еще продолжали есть ветхозаветнюю Пасху, “Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов”. (Мтф.26:26-27) “Сие творите в Мое воспоминание.” (Лук. 22:19).
Христос повелел вспоминать о Нем, о Его деяниях. Тело и Кровь Христа являются Его физической сущностью и необходимы были они для того, чтобы он мог отдать Себя в жертву за грехи людей. Как Бог Он не мог умереть, “а как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству”. (Евр. 2:14-15)
Таким образом, Тайная Вечеря становится стартом перехода из мира физического в мир духовный. Именно этот момент Христос имел в виду, когда говорил: “Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, как буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего”. (Мтф.26:29)
Ап. Павел пишет, что вечеря Господня служит вспоминанием о Господе, и, вкушая ее, участники должны рассуждать о Теле Господнем, а это значит, что они должны представить себе, в каких муках Ему пришлось претерпеть крест и поругание за грехи людей.
Приступая к Трапезе Господней, верующий должен судить самого себя, вспоминая свои неверные поступки, и только тогда он может участвовать в ней. Когда у него нет осознанного греха, тогда нет и самоосуждения. Но, чувствуя за собой что-то, надо без пощады судить сябя. “Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром”. (1 Кор.11:31-32)
Руслан Барко