Но некоторые неясности все же остаются, и на них следует задержаться.

Например, почему библейская картина мира не вполне соответ-ствует современным научным представлениям? Ответ прост. Научные построения меняются с развитием науки. Наука начинала с плоской Земли, покрытой звездным небосводом, по которому ходят Солнце, Луна и планеты; продолжала земным шаром в центре Вселенной, обегаемым светилами; дошла до учения о Солнечной системе, где по вытянутым орбитам кружатся вокруг Солнца планеты, вращающиеся вокруг своей оси. Потом ученые поняли, что в пространстве нет особой точки, относительно которой происходит движение небесных тел. Оказалось, что все точки отсчета равносильны. “Все относительно”. И, наконец, современная наука говорит, что наши знания о Вселенной не выразимы в словах, а должны изображаться только математическими символами. Что такое реальность, мы, оказывается, не можем ни понять, ни осмыслить. Людского ума на это недостаточно.

Итак, все догадки об устройстве мира, и современные, и давно отброшенные, – это только умственные картины, содержащие какую-то часть истины, но безнадежно недостаточные. Можно построить несколько различных картин, и каждая будет в чем-то “верна”. Согласно Эйнштейну, образ мира, доступный нашему уму, всегда будет относительным и зависящим от позиции, выбранной наблюдателем.

Так какую же картину мира должна была бы описывать Библия? Математическую? А кто ее поймет? Наглядную? Но любая наглядная модель, хоть и посильна человеческому уму, зато всегда недостаточна, а отчасти и неверна. Остается единственный ответ, и именно тот, что дан в Библии.

Прежде всего не следует забывать, что Библия – не учебник естествознания и никак не должна им служить. Свое учение о природе Бог преподал нам в виде самой природы, подчинив нас ее законам и поручив нам ее познание. Естественным наукам дано Божественное задание, даже если ученые о том и не помышляют. “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...” (Быт. 1:28).

В отличие от природы, Библия имела свое особое назначение: донести до людей вечное и неизменное учение о Божестве. Святой Дух вдохновлял избранников, которые облекали откровения в слова и выражались посредством понятий, свойственных их времени и окружению. Они брали примеры и сравнения из привычной действительности, и это было естественно и понятно для всякого человека.

Отсюда ясно, что нам незачем ограничиваться библейскими понятиями о Вселенной, которые просто служат “оберткой” для существа дела. Иисус Христос никогда не брался объяснять нам устройство мироздания и не требовал веры ни в какие учения о мире, но сказал: “...веруйте в Бога и в Меня веруйте...” (Иоан. 14:1).

Библейские откровения и научные открытия принадлежат к совершенно различным областям. Они не сталкиваются между собой и не опровергают друг друга. И тут не должно быть никаких неясностей.

Например, что сказано в Библии о сотворении мира? А сказано такое, что непостижимо и немыслимо никакому уму: за всем и надо всем стоит Творец, верховный, всемогущий и всеведущий. И Он не просто раз и навсегда сотворил мир и почил от трудов, нет, Он и поныне замышляет, творит и сохраняет мировой порядок, правит Вселенной.

Вот она, вечная духовная суть библейского учения: “В начале сотворил Бог небо и землю”. Отец Мой делает” (в настоящем времени), – сказал Христос (Иоан. 5:17).

Когда авторы книг Библии искали способы выразить данное им от Бога учение, они прибегали к оборотам и понятиям, общеизвестным их современникам. И, несмотря на это, поражаешься, видя, насколько ошеломляющая картина, развернутая в первой главе Библии, напоминает современные научные представления о развитии Вселенной. А ведь цель Писания состояла вовсе не в этом!

Всякий исследователь занимается определенной темой, имеет дело с ограниченным набором фактов и их взаимодействий. Он свободен в изучении и истолковании явлений, и эта свобода заповедана Божией волей. Но поскольку ученый не бесчувственный робот, но образ и подобие Божие, а творение, по сути своей, есть место встречи материального и духовного начала, то ученый никогда не перестанет изумляться. Как всякая личность, он может принимать или нет свидетельства природы о Сотворившем ее, но сами-то свидетельства не исчезнут от их неприятия. “Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны” (Римл. 1:19-20).

Мы обязаны ясно осознать, что учение Библии о мире, об истории, и даже о нравственности, приурочено к определенному времени в прошлом. Но это учение – только рамка вокруг главного сообщения Библии, которым она проникнута от начала до конца, а именно: духовного откровения, благой вести о всемогущем Боге, Который создал нас, Который любит нас, Который спас нас от гибели и открыл путь в вечную жизнь всем тем, кто не отвергает спасения.

Большинство людей всегда плохо понимало Откровение Иоанна, данное ему на Патмосе. Богословы и поныне спорят о том, какие главы и какие изречения действительно принадлежат Иоанну. Могучая картинность Апокалипсиса не раз возбуждала и соблазняла воображение читателей.

И вот в наш ядерный век, с его страшным оружием и разрушительными идеями, многие образы Апокалипсиса вдруг оказались точными снимками тех явлений, которые теперь известны всем и каждому. Возьмем, например, главу 8, стихи 7-11: “Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки”.

Это уже не природные бедствия, а скорее картина атомной войны.

В наши дни о Страшном Суде вещают не прежние проповедники огня и серы, но университетские профессора. В Соединенных Штатах с 1947 года издается журнал под названием “Бюллетень атомных физиков” (Bulletin of Atomic Scientists). Его издает группа физиков, причастных к созданию первой атомной бомбы. На его обложке помещены часы. Их стрелки символически показывают, насколько близка опасность ядерной катастрофы и всеобщей гибели. (Этот момент соответствует двенадцати часам.) За последние годы стрелки то приближались к этой цифре, то удалялись от нее. В начале восьмидесятых годов стрелки показывали без девяти двенадцать, потом – без семи, а теперь – без трех...