БУДЕМ СТРЕМИТЬСЯ К ЦЕЛИ.

Н. Водневский

Что значит “стремиться”? Академический словарь русского языка так определяет слово “стремление”: порыв, пылкость, влечение, тяготение, решительная направленность.

О христианском стремлении многократно говорят апостольские послания. Стремление для христианина означает внутреннее желание и усердие в познавании Христа и Его любви, стремление духовно возрастать “в меру полного возраста Христова” (Еф. 4:13). Об этом ап. Павел написал так:

“Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания во Христе Иисусе” (Филип.3:13-14).

Ап. Павел стоял на такой духовной высоте, что посмотреть на него со стороны – шапка с головы упадет, а он пишет: “я не почитаю себя достигшим... но стремлюсь к цели”.

Что же мы можем сказать о себе? Полна ли наша жизнь стремления достигнуть цели в познании Бога?

С горечью мы должны признать, что с таким стремлением живут немногие христиане.

Что же нам мешает стремиться быть ближе ко Христу, чтобы возрастать в познании Его любви?

Причин очень много, но в этой статье мы отметим только некоторые из них.

Он мешает христианину стремиться к духовному возрастанию. Не такой грех, который бросается всем в глаза, как, например, пьянство, воровство, прелюбодеяние. Дети Божии к этому не причастны. Дьявол не искушает нас на такие грехи. Он не хочет бесполезно трудиться. Нам мешают в стремлении к Богу такие согрешения, которые мы считаем несущественными: зависть, гордость, гнев, сребролюбие, высокомерие, словом, великое множество так называемых “мелких” грехов. Вот почему Дух Святой через ап. Павла призывает: “Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех” (Евр.12:1). Запинающие грехи – в других переводах сказано: “прилипающие грехи” – это тяжелый груз, с которым многие верующие свыкаются, несут этот груз со стоном, но не оставляют его. Вспомним, как на родине прилипала к нашей обуви грязь на размытых дождем дорогах. Тяжело идти с таким грузом.

Всем известно, что после обращения ко Христу христианин бывает полон энергии, радости, любви, ревности; он свидетельствует необращенным грешникам. Но со временем эта ревность начинает ослабевать, огонь любви и радости угасает.

Причина в том, что при обращении ко Христу человек не полностью отдал себя Господу. И потому его “любимые” согрешения остаются с ним, особенно грехи характера. Джон Буньян в “Путешествии пилигрима” называет их “дьявольцами”. Этот оставшийся груз затрудняет наш духовный рост.

Вспоминаю 1934 год в России. К весне в нашей деревне уже ни у кого не было хлеба. В колхозе на трудодень давали 200 г. зерна. В городе (16 км. от деревни) хлеб можно было купить, постояв в очереди, но давали только одну буханку (1кг.). Помню, как я, двенадцатилетний, ходил в город за хлебом и стоял в очередях, в нескольких магазинах, покупал 6-7 буханок с надеждой, что груз не будет тяжел. И верно: первых 3-4 км., подкрепившись хлебом, я не испытывал усталости, а потом эти 20 фунтов казались мне пудом, и я несколько раз садился у дороги отдыхать.

Вот так бывает и в христианской жизни. Если обращение к Богу было без полного очищения и посвящения себя Господу, “дьявольцы” вскоре начнут поднимать голову, создавать груз и тормозить стремление к духовному росту. Начинают проявлять себя и зависть, и недружелюбие, и властолюбие, и – самое губительное – гордость.

Апостолу Павлу было чем гордиться. Он говорит о себе: “Обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса” (Филип. 3:4-8).

Есть много христиан, думающих о себе очень много, а в душе у них – пустота: самомнение, кичливость, хвастовство и т.п. У них нет желания углубляться в Писание и стремиться к познанию истины, чтобы применять ее в своей жизни.

Второй помехой христианина в стремлении к цели является самоуверенность. “Я спасен. Что еще мне надо?” Отсюда начинается духовное охлаждение и даже падения.

Жизнь истинного христианина в постоянном движении вперед. Но если он не стремится вперед, к намеченной цели, течение мира относит его назад. Такого в христианской жизни не должно быть, но, к сожалению, отступление от Истины – печальный факт. Остановить это отступление может только Бог; Он знает, как ставить Своих детей на колени.

Бывает также и топтание на одном месте. Вспоминаю, как в студенческие годы я жил на квартире вблизи военного городка. Однажды рано утром я проснулся от многоголосого пения. Я понял, что это маршируют солдаты. Это было глубокой осенью, земля уже была замерзшей и звук шагов создавал впечатление, что по улице идет батальон. Когда же я открыл занавеску, я увидел, что батальон “марширует” “на месте”.

Такое положение бывает и в церковной жизни. Все есть: хорошие хоры, проповедники, учителя, а духовного роста нет. Почему? Потому что угасло стремление быть ближе к Господу. Испарилось желание углубляться в Св. Писание и в нем находить духовный хлеб, без которого не может быть духовного роста.

В школах бывают разные ученики: одни – всезнайки, горделивые, высокомерные, а другие – отстающие, но усердно стремящиеся постигнуть науки. И, как правило, к концу года последние становятся первыми.

Угашает стремление к духовному росту и ложное смиренномудрие. Одна христианка говорила: “Куда уж нам в рай... Только бы в ад не попасть”.

Но ведь третьего положения для души нет. Плох тот солдат, который не стремится к служебному повышению.

На церковных деловых собраниях такие христиане отказываются от поручений: “Я не способен”, “я не имею призвания”, “я не имею опыта” и т.д.

А причина на самом деле – в нежелании нести ответственность. В душе нет стремления к духовному возрастанию и труду на ниве Божьей, который требует времени и усилий.

Что нужно, чтобы исправить такое состояние? Исповедание перед Господом и покаяние в своих греховных привычках. Господь, верный Своему слову, даст победу над всеми “дьявольцами”, омрачающими жизнь христианина (1Ин. 1:9). Враг будет побежден, и человек сразу почувствует, как тяжелая ноша спадет с его плеч, и идти навстречу Господу будет легко.

Закончим словами пророка Иосии (6:3): “Будем стремиться познать Господа... Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю”.

Дождь благодати не замедлит, если в сердце будет стремление быть ближе ко Христу.

Н. Водневский