Таким образом, есть только две категории людей: спасённые и потерянные; те, кто верит в Иисуса Христа как личного Спасителя, и те, кто в Него не верует.

Христос производит великие изменения в жизни верующего в Него человека: изменяется образ жизни человека, его одежда, поведение. К сожалению, в наши дни христиане повсеместно отступают от простоты и ясности Библейского учения. Вера в Библию, в Слово Божье изгоняется из наших школ. Недавно в одной из газет появилась статья, озаглавленная: «Христиане отходят от доктрины вечного проклятия».

Dr. George Ladd, профессор теологической семинарии в Пасадене, сказал: «Страх перед адом больше не используется как мотив, чтобы заставить людей искать Царствие Божие... Если человек выбирает жизнь на земле без Бога, то и на Небесах он будет иметь право жить без Бога». Он утверждает, что «Бог не может навеки покинуть Своих детей», делая упор на многочисленные пассажи из Евангелия, которые говорят о милосердии Христа и о вечной надежде.

Возникает резонный вопрос: какими же глазами надо читать Слово Божье, чтобы не понять Божий план спасения человека через Сына Божия Иисуса Христа? Обратимся к 3-ей главе Евангелия от Иоанна.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских» (Иоан.3:1). Никодим был потерянным грешником, как и все люди. Хотя он был высоконравственным человеком, образованным, религиозным, членом синедриона, уважаемым гражданином, но он был погибшим. Я думаю, что он знал о своем погибельном состоянии. Поэтому он и пришел ночью к Иисусу. Он знал, что Сын Божий мог ответить на его вопросы о вечном спасении. Поэтому Иисус говорил с ним, как с погибшим грешником.

Каков же был грех этого «хорошего человека»? Грех неверия! И по причине этого греха он был погибшим. Иисус сказал: «Верующий в Меня не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоан.3:18).

Мы грешники по своей природе и по делам. Грех, который приводит человека в ад, – неверие. Вы не идете в ад по причине какого-то отдельно взятого греха; вы погибший грешник по причине неверия, отвержения Господа Иисуса Христа. Вы можете видеть этот грех, если вы спасены. Но если вы неверующий, вы должны понять, что неверие и есть самый страшный грех. Чтобы спастись, вы должны обратиться к Господу Иисусу.

К счастью, Никодим сделал это. Он стал учеником нашего Господа, тайным учеником, но, тем не менее, учеником. Это значит, что он принял Христа как своего Спасителя.

Самоправедник Савл из Тарса должен был сделать то же самое. Аналогичное произошло и с тюремщиком в Филиппах: он должен был оставить грех неверия и принять Христа в сердце как своего личного Спасителя.

Люди, живущие по плоти, не могут видеть Бога. Плоть не может исполнить закон Божий. Поэтому-то «должно нам родиться свыше», от Духа Святого. «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:8).

Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Родиться от воды – значит родиться от Слова Божия. В Слове Божием мы читаем: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит.3:5), «...чтобы освятить ее (Церковь), очистив банею водною, посредством Слова» (Еф.5:26).

Как же человек рождается свыше? Через содействие Слова Божия и Духа Святого. Слово Божие говорит к нашим сердцам, а Дух Святой созидает из нас новые творения в Иисусе Христе. Господь Иисус сказал: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоан.3:6). Мы рождаемся по плоти от наших физических родителей, и мы рождаемся свыше – от Духа Святого. И вот как Христос подводит итог этой беседе с Никодимом: «И как Моисей вознес змея в пустыне, так должно быть вознесенным Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Иоан.3:14-17). В полном согласии с этим, апостол Петр сказал старейшинам Израиля: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12).

Иоанн написал о том же не только в Евангелии, но и в своем послании: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь – в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Иоан.5:11–13).

Апостол Павел на главный вопрос жизни человека, ищущего истину, отвечает: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1Кор.15:3). Спаситель умер вместо меня, вместо вас. «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1Пет.2:24). Он пролил Свою Кровь, чтобы мы могли быть спасены.

Что значит иметь спасающую веру? Прежде всего, это значит верить в Господа Иисуса Христа. Мы должны признать Его Божественность и абсолютность Его Слова. Затем мы должны принять Его как Спасителя. Ангел сказал: «...и наречешь имя Ему: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21). Он – Тот, Кто умер на кресте, чтобы вы могли быть спасены для вечной жизни через Его имя.

Все знают историю затонувшего «Титаника». Через несколько лет после трагедии один молодой шотландец рассказал следующее: «Я один из переживших гибель «Титаника». Я плавал на обломке в ту ужасную ночь. Волны прибили ко мне мистера Джона Харпера из Глазго. Он тоже был на обломке. «Спасен ли ты?» – спросил он меня. «Нет», – сказал я. Он же сказал мне: «Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься». Волны увлекли его прочь от меня, но немного позже он опять появился рядом со мной и снова спросил:«А теперь ты спасён?» – «Нет, я не могу сказать, что я спасен». Он повторил:«Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься». Вскоре после этого Джон Харпер утонул, но в ту же ночь я принял Иисуса как моего Спасителя. Я был последним, кого обратил ко Христу Джон Харпер». После этого открылась мне красота и величие слов Библии: «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца (1Пет.1:18,19)».

Спасение души – это величайший акт во всей вселенной. Приведение душ ко Христу – наша главная задача. Душа вечна, и она будет проводить вечность или на Небесах или в аду. Что же может быть важнее спасения души? «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марк.8:36).

Библия рассказывает потрясающую историю о богаче и нищем Лазаре. Прочитайте ее в Евангелии от Луки, в 16-ой главе. Но вся эта страшная история не для вас, если вы уверовали во Христа, т. к. Он умер, «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:15). Когда мы рождаемся свыше, мы получаем жизнь вечную.

О, как бы я желал, чтобы вы сказали в сердце своем: «Я хочу, чтобы Христос стал моим Спасителем. Сегодня я оставляю грех неверия и принимаю Его как Спасителя моей вечной души. Благодарю Бога за моего Спасителя, Господа Иисуса».