В книге Быт. 12:1-3 говорится, что Авраам был вызван из Месопотамии, из Ура (в Халдее), чтобы отправиться в страну, которую ему укажет Господь. Этот призыв Бог сопроводил великим обетованием:

«И Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

Таким образом, Бог избрал Авраама и его потомков для образования народа, посредством которого Он благословит все племена земные, или весь мир. Призвав Авраама в землю Ханаанскую, Бог дал ему и эту землю:

«И сказал Господь Аврааму после того, как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки» (Быт. 13:14,15).

Ханаанская земля была отдана Израилю без условий. Она была дана Аврааму и его потомкам в вечное владение: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» (Быт. 17:8).

Бог сказал «всю землю Ханаанскую», о границах которой мы читаем в первой главе книги Иисуса Навина. Сейчас в Израиле живет приблизительно половина всех евреев (6 000 000), но они не владеют всей землей, не управляют всей землей, хотя это и было им обещано.

Обетование было дано не только потомкам Авраама, но там было сказано, что он сам будет владеть этой землей.

При Иисусе Навине евреи завладели этой землей (И. Нав. 21: 43-45).

Но, по крайней мере, два пункта из этого обетования не исполнились:

1. Обетование было дано самому Аврааму, но он никогда, ни раньше, ни позже, не владел этой землей. Бог не сказал: «тебе ЧЕРЕЗ твое семя (потомство) Я дам землю», но: «тебе и потомству твоему». И это не исполнилось при захвате земли Иисусом Навином. Владение было временным.

2. Владением оно должно было стать «вечным», но и это тогда нe исполнилось. Поколения умерли и, в конце концов, весь народ был рассеян по всему лицу земли, потеряв владение ею.

Из книги Иисуса Навина 21:43 явствует, что Израиль взял землю, которая была «ОБЕЩАНА ОТЦАМ», и что «не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил Господь дому Израилеву: всё сбылось» (ст.45).

Значит ли это, что всё обещанное Израилю исполнилось и царство, обещанное Давиду во Втор. 18:15, тоже утвердилось? Конечно, нет!

В книге И. Нав. 21:45 просто говорится, что Бог исполнил Свое слово, данное тогда народу. Всё сбылось. Он пообещал ввести их в Ханаан – и ввел. И если обетования Божии исполнились до того момента, мы можем быть уверены, что и Его обетование Аврааму тоже исполнится в свое время. Бог сдержит своё обещание!

В вышеприведенных обетованиях Бог сказал: «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки» (Быт. 13:15) и: «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую во владение вечное; и буду им Богом» (Быт. 17:8). Не «Я ДАЛ», а «Я ДАМ» фигурирует постоянно то тут, то там в Писании. Значит, обетование относится к будущему. Авраам не ожидал, что при своей жизни он будет владеть Ханааном. Ему не было обещано НЕМЕДЛЕННОЕ владение землей, которую он должен был получить ПОСЛЕ (Евр. 11:8-13).

Авраам, Сарра, Исаак и Иаков были странниками на земле, которую Бог обещал им в будущем, но которую они не получили при своей жизни. Их потомки, ставшие наследниками этого обетования по вере, умерли в вере, не получив исполнения обетования.

Все Израильтяне до написания послания к Евреям, были наследниками обетования земли, но не увидели его исполнения. Вплоть до времени Христа обетование, данное Аврааму, не было еще исполнено. Значит, исполнение вечного владения обетованной землей еще впереди.

В проповеди Стефана, исполненного Духом Святым, сказано, что Господь вызвал Авраама из Месопотамии в Ханаан, но, пока он жил там, Бог не отдал эту землю ему во владение (Д.Ап. 7 гл.): «И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нем, когда еще он был бездетен».

Данное Аврааму обетование еще не было исполнено.

Авраам умер, не получив исполнения обетования. Физическое владение будет в будущем.

«И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; И БУДУ ИМ БОГОМ» (Быт. 17:8).

Эти обетования имеют в виду Израиль или, по крайней мере, тех в нем, кто по вере стал их наследником. Бог говорит: «И БУДУ ИМ БОГОМ». Обратившийся к Богу Израиль получит Ханаан вместе с Авраамом.

Но ведь Христос и есть то СЕМЯ Авраамово, которому было дано вечное владение, обещанное Аврааму. В Посл. к Галатам 3:16 читаем: «Но Аврааму даны были обетования и «семени» его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос».

Новый Завет дополняет откровение Ветхого. СЕМЯ Авраамово относится не только к Израилю, но и ко Христу. Обетование Аврааму будет исполнено, и он унаследует землю. Равно и обетование Христу исполнится, и Он унаследует землю. Этим подтверждается еще два важных пункта: (1) Христос будет царствовать на земле и (2) Его Царство будет в будущем.

Авраам жил в земле Ханаанской, но не владел ею. Христос тоже жил в земле Ханаанской и тоже не владел ею. Авраам был странником и пришельцем в этой земле (Д.Ап.5:7), и Бог «не дал ему наследства на ней ни на одну стопу ноги». И если это было верно в отношении Авраама, который был богат «скотом, серебром и золотом», то тем более это верно в отношении Христа, рожденного в хлеву, не имевшего, «где приклонить голову» (Мат.8:20), распятого и погребенного в чужой гробнице.

Не подумайте, что Христос на небесах в каком-то духовном смысле вошел во владение обетованной землей. Нет, Он еще войдет в физическое владение ею, как, в свое время, войдет Авраам. Это обетование просто еще не исполнилось. Владеть землею на 1000 лет Христос придет со всеми святыми и, возможно, там будет и Авраам, но и это владение будет временным.

Если есть земля, которой Христос еще не владеет вполне, это Палестина, и если есть народ, который отверг Его, как Царя, то это народ Израильский.

Когда Авраам придет, чтобы завладеть этой землею, Он придет со Христом, и весь остаток народа Израильского ТОГДА примет Его, как и написано в Рим.11:26: «...весь Израиль спасется. Придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие Иакова». Весь УВЕРОВАВШИЙ ВО ХРИСТА Израиль.

Однако и это владение не вечное, а временное. Вечное еще впереди.

Бог сказал Аврааму, что происшедший от него начаток народа (70 человек) уйдет в Египет на 400 лет и там станет народом (Быт: 15:13). Сыны Иакова, сыны Израильские должны были знать уже тогда, что их владение Ханааном не будет непрерывным, что в своей полноте оно будет отложено на будущее. Во Втор. 28:63-68 Бог говорит им, что они будут рассеяны по всему лицу земли за свои грехи.

«...то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов» (Иер.7:7).

«Вам говорили: “обратитесь каждый от злого пути своего и от злых дел своих и живите на земле, которую Господь дал вам и отцам вашим из века в век”» (Иер.25:5). Но они не обратились от злых дел своих и ап. Петр пишет: «Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою, а нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:6,7).

Мир погиб от «потопа», а во второй раз он погибнет от «огня». Нынешние небеса (атмосфера) разрушатся, и все, что огонь может расплавить на этой земле, будет расплавлено.

Но как земля восстановилась и населилась после потопа, она восстановится и населится и после огня. Она будет очищена судом огня от всего скверного, включая грех, и станет новой землей, как Едемский сад. Авраам и «семя» его войдут в полное владение ею на этот раз «из века в век».

Мне с детства говорили еще в воскресной школе, что с Израилем покончено, что Церковь заменила Израиль. И даже в семинарии внушали нечто подобное, но, когда я начал углубляться в Слово Божие, я увидел другое: у Израиля ЕСТЬ будущее!

Одной из главных тем Библии является восстановление и возрождение Израиля на Ханаанской земле, где его царство будет утверждено. Именно это обетование имел в виду Неемия, когда молился и постился и повел остаток Израиля в обетованную Богом землю.

Те же обетования двигали Даниилом, когда он молился и постился и исповедал грех народа Израильского (Дан.9:3-19) до тех пор, пока Бог не дал ему обетование о его народе и святом городе Иерусалиме, когда «...покрыто будет преступление, запечатаны грехи и заглажены беззакония, чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой Святых» (Дан.9:24).

Это же обетование имели в виду апостолы, спрашивая Иисуса: «Не в сие ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю?» (Д.Ап.1:6)

Апостол Петр проповедовал об этом, когда говорил к пришедшим на праздник Пятидесятницы в Иерусалим иудеям: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он вам предназначенного ВАМ Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времени совершения ВСЕГО, что говорил Бог устами всех святых пророков от века» (Д.Ап. 3:19-21).

Это же было надеждой заблуждавшихся «зилотов» (ревнителей), когда они восстали против Рима и навлекли окончательное разрушение Иерусалима императором Титом и Римской армией в 70 году после Р.Х.

Двадцать восьмая глава книги Второзакония и часть следующей главы – это самое страшное место Писания. Почти все 68 стихов говорят о тех ужасах, которые постигнут избранный Божий народ после его рассеяния. И все это уже исполнилось.

«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаивание очей и изнывание души. Жизнь твоя будет висеть пред тобою и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей» (Вт.28:64-66).

Здесь Бог имел в виду не только Вавилонский плен. Они будут рассеяны не среди одного какого-то народа, но «РАССЕЕТ ТЕБЯ ГОСПОДЬ ПО ВСЕМ НАРОДАМ, ОТ КРАЯ ЗЕМЛИ ДО КРАЯ ЗЕМЛИ». Эта угроза Бога исполнилась. Народ Израильский был рассеян по всем народам и не имел своей земли. Но хотя они и были, и сейчас есть, среди всех народов, они остались отделенным народом.

Стихи 15-68 в 28-й гл. книги Второзакония явно говорят о полном уничтожении, без возможности восстановления, тех в Израиле, кто отвернется от Господа. «Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня» (ст.20). Из этого видим, что обетования Авраамову потомству не относятся к непокорным, мятежным Израильтянам. Бог сказал им, что они будут уничтожены.

Ограничение этого обетования было известно от начала. Бог сказал Аврааму: «...ибо в Исааке наречется тебе семя». Обетование не было дано всему семени и не было дано потомкам Измаила и детям Хеттуры. Позже Бог избрал Иакова и отверг Исава. «Первородное право», которое включало заветы и обетования, было добровольно продано Исавом Иакову за чечевичную похлебку, и Исав не унаследовал обетований, какие унаследовал Иаков. Данное Аврааму обетование не включало ВСЕХ его потомков.

Только обращенные евреи, которые, как Авраам, поверили Богу, унаследуют данные ему обетования: «Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры» (Рим.4:13).

Обетование было дано Аврааму на основании веры, и на том же основании оно было дано и его семени. Евреи, которые унаследуют Ханнаан, сделают это на основании праведности веры. Также и верующие из язычников считаются семенем Авраама по вере и вместе с ним тоже наследуют землю (Гал.3:7-9,14, 28,29).

Суть состоит в том, что только ограниченное число потомков Авраама разделит наследие земли с ним. Унаследовавшими будут те, кто принял Спасителя, как это сделал Авраам.

Вот почему половина 28-й главы книги Второзакония говорит, что согрешившие Израильтяне будут «уничтожены» и в 63-м стихе читаем: «И как радовался Господь, делая вам добро, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею».

Давая это предупреждение, Бог не имел в виду полное уничтожение евреев. Множество мест Священного Писания говорит о вечном существовании этого народа, но сравнительно малая часть из этого народа обратилась и обратится ко Христу, чтобы наследовать обетования.

Нужно оговориться, что Божий план спасения одинаков для всех, и евреи спасаются так же, как и грешники из язычников – только Кровью Иисуса Христа.

Еврей, который умирает без веры во Христа, не наследует обетований Авраама. Эти обетования наследуются только через «праведность веры» (Рим.4:13). Нераскаявшиеся евреи и язычники никогда не будут спасены. Богач в Евангелии от Луки 16:19-31, который был неспасенным евреем, назвал Авраама «отче Аврааме»», кем он для него и был, ведь Авраам был предком еврейского народа.

Как могли бы неверующие евреи наследовать обетования, данные духовно настроенному, верующему Аврааму, другу и пророку Божьему? Иисус сказал неспасенным фарисеям, что они не семя Авраамово, но дети диавола (Иоан. 8:37-44). Иоанн Креститель проповедовал, что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму (Матф.3:9).

Даже тогда, когда остаток Израиля обратится, каждый из них лично должен будет исповедать веру в Иисуса. Народ родится «в один день» (Ис.66:8). «...Итак, весь Израиль спасется»» (Рим. 11:26), но это будет только тогда, когда каждый еврей лично обратится, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя и Мессию, Избавителя и Царя.