Конечно, надо различать: «быть искушаемым» и «впасть в искушение». Искушается человек тогда, когда искушение, как вор, ходит кругом и ищет, где пролезть.

Впадение же в искушение происходит тогда, когда оно, как вор, проникло в сердце. Тогда начинается борьба и встаёт вопрос: кто победит? Ты ли выгонишь врага или он тебя свяжет и покорит? Ко многим проник этот враг, и, хотя искушение не произвело в них наглядного греха, но оно их связало и сделало не способными на дело Божие.

Поэтому Иисус сказал Своим ученикам (и нам): «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф.26:41).

И так как Он эти слова сказал во время борьбы в Гефсимании, можно принять, что Его борьба в тот час состояла, главным образом, в том, чтобы не впасть в искушение, т. е. не сомневаться, не думать, что «Я не выдержу».

Что было бы, если бы Он сказал: «Я не могу пить этой чаши»?

Душа, впавшая в искушение, не говорит: «я не хочу», но «я не могу»: «я не могу этого вынести»; «мне не пройти»; «не могу верить»... Если ты так говоришь, то ты уже впал в искушение. Ты не взираешь на Бога, ты взял твое затруднение в собственные руки. Еще только один шаг – и ты согрешишь!

Авраам впал в искушение, когда он сказал Господу: «Ты не дал мне сына» (Быт.16:3). Он подверг сомнению Божье обещание.

Моисей впал в искушение, говоря: «Народу слишком много, я не могу носить его» (Числ.11:14).

Илия впал в искушение, когда он просил Господа: «Довольно для меня. Возьми душу мою теперь» (3Цар.19:4).

Давид впал в искушение, когда сказал: «Когда-нибудь все же попаду в руки Саула» (1Цар.27:1).

Другие же приготовляют сами себе искушение и впадают в него. Например: ты пожелал себе нечто, разрисовал себе и вступил в обладание сего сердцем твоим. И вот ты смотришь – вышло иначе. Или ты желаешь тот или другой духовный дар или благословение. Другие его имеют, ты тоже хотел бы иметь. И ты говоришь: «Я должен это иметь. Я не встану с колен, пока не получу». Ты запираешься в комнате, чтобы встретиться с Богом. Но, вместо этого, встречаешься с врагом.

Почему? Потому что, вместо того, чтобы искать волю Божью, ты искал свою волю. Может быть, Бог хотел дать тебе это, но Его время еще не пришло. А ты сам себя мучил и через это впал в искушение.

Ты впал в печаль, но не Божескую, а в такую, которую враг использовал, чтобы тебя задержать и сделать малодушным.

Ты повернулся снова к себе, только на видимо благочестивом пути, и сделал себя центром, а не Бога.

Четыре предмета могут быть причиной нашего впадения в искушение: 1) Через страдание мы делаемся малодушными. 2) Через страх – унылыми. 3) Через соблазн – претыкаемся. 4) Через пожелание делаемся похотливыми.