“И преобразился пред ними...” (Марк 9:2).

Не толпа слушателей была очевидцем Его преображения, даже не все ученики Его, а только особо Им избранные для этого три ученика. “Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна и возвел на гору высокую особо их одних” (Марк. 9:2). Среди толпы могли быть люди, следовавшие за Иисусом из-за любопытства. Здесь же совершалось нечто такое, что не должно было быть объектом праздного любопытства. Мы можем вспомнить случаи, когда Иисус удовлетворял нужды душ, находящихся только с Ним наедине: Он исцелил одного слепого, предварительно выведя его за селение (Марк. 8:23); услышала слово всепрощения женщина, взятая в прелюбодеянии, лишь тогда, когда “остался один Иисус и женщина, стоящая посреди” (Иоан. 8:9).

Да, чудны минуты особой близости к нам Господа! Кто из детей Божиих не переживал их? Проповедь ли брата во время собрания затронула струны сердечные, нахлынула ли на вас волна жизни, вспоминаются слова: “Тогда-то Господь особенно близко подошел к моему сердцу...” И все поймут вас и переживания ваши. Христос знал, что делал, поэтому “возвел на гору высокую особо их одних”.

Высокие горы, как указательные пальцы, указывают нам на Бога, который там, превыше гор и небес. Горы направляют наши взоры вверх, к Богу. Горы говорят нам, что надо оторваться от земли, чтобы быть ближе к Богу. И ап. Павел говорит: “О горнем помышляйте” (Колос. 3:2). Вдохновенный псалмопевец в минуты нужды “возводил очи свои к горам” (Пс. 120:1). Горные татары, если попадают на жительство в степи, скучают по своим горам. Не только их глаза привыкли к горам, но и сердце привязано к ним.

Господь Иисус преобразился не среди толпы, а на вершине горы, среди ночной тишины. Ученики Христа могли созерцать преображенным своего Учителя, лишь оторвавшись от всего земного.

Да, земное заглушает небесное, возвышенное. Духовное приходит и заполняет сердце тогда, когда оно освобождается от всего земного. Апостол Павел получил откровение и видел видение во время молитвы в храме, в Иерусалиме (Деян. 22:17). Он имел беседу со своим Господом, он получил указание на дальнейшую деятельность. Также он передает нам о своем переживании, когда он “восхищен был до третьего неба и слышал глаголы неизреченные” (2 Кор. 12:1-4). И только в такие возвышенные минуты духовного состояния наша душа способна созерцать красоту Божию и ухо веры – слышать “глаголы неизреченные”. Истины Божьи открываются яснее тем душам, которые дальше и дальше уходят от мирского, выше и выше взлетают в высь, помыслы свои направляют к горнему. Промыслу Божьему угодно было повелеть Ною при постройке ковчега окно сделать вверху, в крыше ковчега, а не в стенках его, чтобы глаза находящихся там поднимались “к горнему”.

Порывистый в своем характере, живущий моментами наибольшего подъема ученик Христа, Петр, весь был наполнен восторгом. Как хорошо!.. Как сладостно созерцать Божественную красоту прославленного Учителя! Сердце наполнено неземной радостью, и хочется всегда быть в таком чудном общении с прославленным Господом и Моисеем, и Илиею. От избытка сердца, забыв себя и двоих товарищей, Петр сказал: „Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии...”

Что-то земное, человеческое попыталось проникнуть в эту торжественную небесную обстановку, но звуки слов Петра рассеялись, они были не нужны, они были земные: “он не знал, что говорил” (Марк. 9:6). Его слова грозили нарушить чудное созерцание сияющего Иисуса, Который ни одним словом не отозвался на предложение Петра. Петр не только забыл себя в эту минуту восторга, он забыл и всех тех, кто так нуждается в Иисусе, он забыл толпу, оставшуюся у подошвы горы, он забыл больных, он забыл грешных, спасти которых пришел Христос (Матф. 9:13).

Как можно увлечься в такие минуты и забыть великую цель, поставленную тебе свыше! Брат мой, сестра моя, минуты особой близости к тебе Господа нужны тебе, как подкрепление, как ободрение, как средство к достижению возвышенного состояния! В такие минуты тебе хорошо, но Господь не ответит тебе на предложение “построить три кущи”...

Никогда, даже в эти возвышенные минуты, не забывай, что, пока мы живы, мы не свои. Радоваться радостью непреходящей и вполне гореть огнем восхищения и восторга мы будем в вечности, а здесь...

“Иди туда, где горе слышится,

Иди туда, где трудно дышится,

Будь первым там...”

Так и Христос сделал. Он, преображенный и прославленный” беседует с Моисеем и Илиею “об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме” (Лук. 9:31), т. е. об искупительной для человечества жертве.

А после Своего преображения, после подкрепляющего голоса с неба „Сын Возлюбленный” спускается с горы и снова “окунается” в море житейское с его волнами скорбей и страданий, дабы облегчить участь страждущих, обремененных, утружденных.

Да укрепит Господь детей Своих на подвиг ради имени Своего Святого! В служении людям да даст Он найти глубокое содержание и смысл!

“Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими” (Рим. 12:15).