“Язык – огонь...” (Иак. 3:6).

Большим событием считается день, когда ребенок впервые начинает ходить, но еще более знаменательным днем считается день, когда он начинает говорить. Какие бы великие дела мы ни совершали в своей жизни, мы не достигнем тех поразительных результатов, каких мы достигаем в течение первых 6-ти лет нашей жизни. В течение этого короткого периода мы научаемся искусству говорить. Техника разговора – самое изумительное обладание человеческой души.

Недостаточно еще говорить, надо знать, как говорить хорошо. Нельзя просто пользоваться языком, надо пользоваться им в согласии с заповедями Божьими. Много великих грехов порождает язык, и одна из книг Нового Завета была написана с исключительной целью – предупредить людей об этих грехах. “Язык – огонь” (в англ. переводе: “язык – это огонь палящий”), – читаем мы в Иак. 3:6.

Большой пожар начинается с маленького огонька. О, сколько “вещества” зажигает этот маленький огонь! Он мал, но могуществен своей воспламеняющей силой. И едва ли есть границы злу, причиняемому одним только языком.

Но верно также и то, что язык способен на величайшие добрые дела. Распущенный язык творит хаос, но язык, подчиненный разуму возрожденной души, выполняет работу, угодную Богу. Язык может восхвалять Отца Небесного. Он способен также выражать восхищение, благодарность, любовь. Он может давать словесное оформление прекраснейшим представлениям нашего ума.

Но язык невозрожденного человека может поражать, оскорблять, убивать, выражать горечь, презрение, ненависть. Самые худшие вещи, на какие только способен ум, и самые низкие чувства, какие зарождаются в сердце, язык имеет возможность высказать. Язык может опуститься до преисподней, чтобы упиваться работой демонов.

Зная эту деятельность человеческого языка, ап. Иаков говорит, что одной из важнейших задач человека является укрощение языка. Он говорит, что только тот может рассчитывать на общее совершенство, кто добился полного контроля над своим языком. Это признак возмужания установившегося характера. Иаков настойчиво призывает христиан заняться обуздыванием своего языка, иначе сойдет на нет все наше христианство.

Спросите себя, как вы пользуетесь своим языком? Не впадаете ли вы в грехи по причине необузданности языка?!

Когда взрослый человек подвержен чрезмерной болтливости, это является верным признаком его слабоумия. Ему недостает также силы воли. Болтливость – своего рода, нервозность. Люди с больными нервами суетливы, они часто потирают руки, барабанят пальцами или стучат ногами. Иногда подобная нервозность проявляется и в языке.

Нужно понимать, когда можно поговорить, а когда следует и помолчать. Молодежь часто забывает об этом и, конечно, причиняет прежде всего вред себе. Некоторые молодые люди (да и пожилые) имеют привычку разговаривать даже в церкви. В то время, когда они должны бы участвовать в пении, они шепчутся, когда должны бы слушать, думают, что бы еще сказать. Своим неуместным разговором такие посетители церкви нарушают богослужение. Иаков советует им обуздать свой язык.

Вообще же говорить нужно медленно и обдуманно. Очень некрасива привычка, когда человек торопится сказать поскорее все, что у него накопилось.

Праздный язык говорит много попусту. Праздные люди много суетятся. Какой смысл говорить, когда тема вашего разговора – сущий пустяк. Много ли толку в бесконечных разговорах о болезнях, о мелочах городской жизни.

Бывает и так, что предмет разговора заслуживает большой серьезности, а суждения по нему высказываются самые недалекие и легкомысленные. Такое положение свидетельствует, что за дело взялись люди, не имеющие в нем никакого понятия. Чего не знаешь, лучше о том не судить. Нужно хорошо изучить предмет, чтобы высказывать о нем свое мнение.

Очень печально, что многие люди берутся за обсуждение любого вопроса, но у них нет выдержки и это не делает им чести. Нам следует всегда помнить, что не только за неправильное суждение, но “за каждое праздное слово люди дадут ответ в день суда”. Есть основание поэтому с большой осторожностью относиться ко всякому разговору на земле.

Следует отметить язык злоречивый. От праздного языка он отличается тем, что испытывает особенное наслаждение от возбуждения злобы. Этот язык делает все, чтобы доставить кому-нибудь неприятность, любит передавать сплетни, всякие жалящие слухи. Иногда он умышленно, в своих целях, искажает слышанное. Он в восхищении, когда ему удается посеять смуту среди окружающих людей. Все самое тайное, доверенное такому языку, будет непременно распространено вокруг. Бойтесь такого языка и никогда не доверяйтесь ему!

Нельзя обойти и лживый язык. Много веков тому назад один мудрец сказал, что ему известно 6 смертных грехов и среди них он упоминает лживый язык. Мудрец был прав. В Библии так написано: “Лживые уста Я ненавижу”. И это говорит Бог. Большое несчастье ожидает того, кто обладает лживым языком! С ним надо бороться, пока он не станет говорить только правду! Ложь – наипозорнейшее явление, человек теряет все достижения при одной только лжи. Лучше вынести какое угодно наказание, чем прослыть лжецом. “Лжецы Царствия Божия не наследуют”.

Существует также колкий язык. Он режет, как нож, и колет, как игла. Он способен мучить, пытать и терзать всякого. Он может разрушить и семейный покой, и священные узы дружбы, и взаимное доверие между служителями и даже само благоденствие общества, а иногда и целого государства. Колкий язык не щадит ни правого, ни виноватого.

Человек делает больше дел языком, чем руками. Дела рук можно видеть, но последствия слов не всегда бывают известны. Сказанное слово живет и, подобно огню, распространяется. Слова производят действия, о которых вы узнаете подробно только тогда, когда окажетесь в потустороннем мире. Не увлекайтесь эффектом ваших слов, следите лучше за эффектом дел, какие они рождают.

Все люди ответственны за свои слова. Язык в нашей власти, и мы ответим за все, что говорим. “От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” (Мф. 12:37). Великое значение имеет, что мы говорим!

Величайшая задача в жизни – подчинение языка разумной воле. Он должен пройти школу Христа, быть дисциплинированным и воспитанным. Он обязан всегда подчиняться велениям разума. Вы должны быть господином своего слова и своего языка.

Но в этом вы не достигнете успеха, если не будете искать помощи от Господа. Учите свой язык языку Св. Писания и исправляйте его этим путем. Человек, читающий Библию постоянно, в языке своем не будет иметь ничего, что бы отравляло жизнь или настроение людей.

С помощью языка вы можете служить Богу. Словом можно утешать, предостерегать, умолять, приглашать, молиться, увещевать. Словом можно отвращать гнев, примирять врагов, способствовать расширению на земле влияния Иисуса Христа. Словом можно вселить надежду, углубить веру и проявить любовь. Слова Христа являются духом жизни.

Такими могут быть ваши слова, если вы будете подражать Ему. Он сказал: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут”. (Мф.24:35). Вкладывайте побольше жизни и смысла в ваши слова, и они будут жить не только здесь, но и в вечности.

Почти двадцать веков прошло, а мы все еще живем под очарованием Его слов, Его дел, Его советов. Разве есть хоть одно слово Иисуса Христа, которое бы не имело своего значения и не занимало бы определенного, для него предназначенного, места?!

Последуем Его примеру – и мы достигнем благословения в этом отношении.

Подчиним свой язык воле Христа! Отдадим себя всецело под контроль нашего Спасителя!