“Оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть всё, что у него на сердце”(2Пар. 32:31).

История Езекии начинается такими словами: “И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Давид, отец его” (2 Пар. 29:2).

Езекия воцарился в возрасте 25 лет и царствовал в Иерусалиме 29 лет. Его царствование сопровождалось большим успехом и благословением Божиим. Это был особенно яркий период в истории народа Божия.

До него царствовал Ахаз, который развратил Иудею и тяжко грешил перед Господом. Он “запер двери дома Господня и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме...” (2 Пар. 28:24).

И вот в такое смутное время явился на смену ему Езекия. “В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господня” и возобновил служение (2 Пар. 29:3). Одновременно он отменил высоты, разбил статуи, то есть уничтожил идолов и места, в которых они помещались. Езекия был до того смел, что не побоялся истребить даже медного змея, сделанного когда-то Моисеем, чтобы каждый Израильтянин, ужаленный ядовитой змеей, взглянув на этого медного змея, моментально исцелялся.

Конечно, сила исцеления была не в медном змее, но в послушании слову Господа. Народ был наказан за свое непослушание и непокорность Богу. Чтобы получить прощение и исцеление, ужаленному велено было обратить свой взор на воздвигнутого медного змея. Выполняя это требование Бога, он являл свое послушание, а Бог давал ему исцеление; таким образом, восстанавливалось общение между ним и Богом.

Иисус Христос, выполняя Свою миссию на земле, привел именно этот пример из истории Израильского народа в Своей беседе с Никодимом: “И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесено быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:14,15).

И как тогда Израильтянину казалось абсурдом, что он может получить полное исцеление за один только взгляд на медного змея, так сегодня человеку кажется абсурдом, что за одну веру в распятого и воскресшего Спасителя он получает прощение и жизнь вечную.

Вопрос не в том, что человеку кажется разумно или неразумно, а главное, что велит Бог ему делать. Непослушание привело человека к падению; и только вера, выраженная в послушании Богу, восстанавливает наше общение с Богом.

Бог велел Моисею сделать медного змея не для того, чтобы они ему поклонялись, но чтобы они проявили свое послушание слову Господню, которое Он сказал через Моисея: “Сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив” (Числа 21:8).

Удивительно, что этот медный змей сохранялся не менее 700 лет. Он стал религиозной реликвией, напоминающей народу о чуде, совершенном Богом.

Но со временем народ начал обращаться к этому куску меди с благоговением, потом начал поклоняться и кадить ему.

И вот Езекия взял этого медного змея, сделавшегося идолом, и раздробил его в пыль и прах. И сразу же после этого в Библии сказано: “На Господа, Бога Израилева, уповал он: и такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него, и прежде него” (4 Цар. 18:5); и “прилепился он к Господу, и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно” (4 Цар. 18:6,7).

Езекия произвел величайшую реформу в Иудее. Он собрал весь народ в Иерусалим для совершения пасхи Господу, которая давно уже не праздновалась в Израильском народе. Он восстановил жертвоприношения Господу за грехи народа. И народ вновь начал молиться и петь во славу Господа. И сказано, что делали они это с радостью. “И над Иудеею была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтобы исполнить повеление царя и князей, по слову Господню”. “И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме” (2 Пар. 30:12,26). Народ Божий под руководством царя Езекии пережил сильнейшее духовное пробуждение!

Но это благословенное время не обошлось для Езекии без испытаний. После того, как было сделано им так много доброго, “пришёл Сеннахирим, царь ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укреплённые города...” (2 Пар. 32:1).

В разгар пробуждения народа Божия, когда Езекия имел самый большой успех, враг напал на Иудею. Город Иерусалим был осаждён. Враг всячески поносил Господа Бога и Езекию, пытаясь “устрашить его и напугать его, и взять город” (32:18).

Положение было безвыходное, и испытание для Езекии было весьма тяжелое. Он не был в состоянии справиться с таким сильным врагом, а люди умирали от голода и жажды.

Царь Езекия и пророк Исаия возопили к небу! И Бог услышал их молитву: Он послал Ангела Своего и поразил войска царя ассирийского, и они отступили от Иерусалима. “Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки царя Ассирийского” (2 Пар. 32:22).

Езекия возвеличился в глазах всех народов. Ему приносили драгоценные дары, и он весьма уважаем был всеми народами. Ни один из них не был в состоянии поразить Ассирийцев. Языческие народы, думая, что Езекия силой своей поразил войска ассирийского царя, приходили к нему со своими дарами, чтобы отблагодарить его за победу над их общим врагом...

Затем последовало другое испытание для Езекии. Он смертельно заболел. К нему пришёл пророк Исаия со словом Господним и сказал ему: “Сделай завещание для дома твоего, ибо умрёшь ты и не выздоровеешь” (4 Цар. 20:1).

Услышав эти слова, Езекия был сильно сокрушен. Он помолился Господу, и Господь повелел пророку Исаии возвратиться к царю и сказать ему: “Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдёшь в дом Господень” (4 Цар. 20:5). Притом, Господь обещал прибавить к дням жизни его ещё 15 лет.

Такие слова показались Езекии до того невероятными, что он попросил доказательства, что слова от Господа были действительны. И было дано Езекии знамение: Бог возвратил тень назад на десять ступеней (4 Цар. 20:11)!

Такое чудо, происшедшее в космическом мире, не могло остаться незамеченным. И слух о нём дошёл до самого Вавилона. От царя Вавилонского пришли особые послы, чтобы подробно узнать об этом знамении. И вот в связи с этим событием были сказаны слова, прочитанные нами в начале: “Оставил его (то есть Езекию) Бог, чтобы испытать его и открыть все, что у него на сердце” (2 Пар. 32:31).

Как он поступит теперь, когда Бог оставил его? Езекия, имея такой успех и такие невероятные победы и благословения, начал думать, что он неплохой человек и что в нём, в отличие от других, есть что-то, достойное похвалы.

Эта мысль о своей праведности, которая якобы и удостоила его особого снисхождения со стороны Господа, замечается уже в его молитве, когда ассирийские войска напали на него: “О Господи, вспомни, что я ходил перед лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих” (4 Цар. 20:3). Езекия просит о помощи на основании своей верности Богу. И когда явились вавилонские послы, Езекия “показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой, и всё, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своём и во всём владении своём” (4 Цар. 20:13).

Кажется, что же в этом особенного? Почему бы не показать гостям свой дом, его достопримечательности? Ведь это естественно и нормально. Но чадо Божие находится под другим законом. Бог смотрит “не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце” (1Цар. 16:7). И вот, чтобы испытать Езекию и открыть всё, что у него на сердце, Бог на время отступил от него.

Человек, который не совершил какого-нибудь грубого и явного греха, может думать, что причиной его благополучной жизни является то, что по природе своей он все же лучше других. Но пусть Господь только оставит его на мгновение, и он сразу покажет, что он из себя представляет. Показывая свою мощь и богатства, Езекия присвоил всю славу себе, желая, чтобы эти высокопоставленные люди с ним считались.

С политической точки зрения, он считал, что поступил правильно. Он ведь царь, а перед ним стояли его потенциальные противники. И ему хотелось показать им мощь свою и богатство. Так подсказывало ему его сердце, но сердце человеческое крайне испорчено, говорит Слово Божие.

Господь только что исцелил Езекию от смертельной болезни, даровал ему 15 лет жизни, дал невероятное знамение, и, вместо того, чтобы прославить Бога, он присвоил славу себе, так что можно было подумать, что всё это он приобрёл своими усилиями, своей мудростью! Он показал себя, а о Боге промолчал.

Какая чудная возможность была предоставлена ему, чтобы прославить Бога, рассказав, что Бог сделал для народа и для его страны.

Языческие послы оказали Езекии большое внимание, большую честь; они принесли ему дорогие подарки. И как было бы уместно указать им на Бога, Который все это совершил и Который готов стать и их Богом! А вместо того, чтобы передать им самый драгоценный дар – весть о любви Божией, о Его готовности спасти и их, – он обратил всё их внимание на себя.

В Слове сказано: “Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния; ибо возгордилось сердце его” (2 Пар. 32:25).

О, как глубоко в сердце человека закоренел грех гордости! Бог оставил его, чтобы Езекия увидел, каким большим грешником он является. Это смирило его и привело к покаянию.

Мой друг, не говори, как некогда говорил Петр: “Если и все соблазнятся, но не я” (Марк 14:29). Но в тот же вечер Пётр узнал, до чего испорчено было сердце его! Он трижды отрёкся от своего Господа!

Да, Господь должен порой отступить от нас, оставить нас, “чтобы испытать нас и открыть всё, что у нас на сердце”.

В чем ещё обнаружилась испорченность сердца Езекии? “Он обрадовался посланным.” Он радовался тому, какую честь оказали ему высокие посланники.

Дорогие друзья, это плохой признак, когда в обществе нечестивых мы находим какую-то отраду и утешение. Единственное, что должно нас радовать в таком обществе, – это предоставленные возможности показать через слово и пример, что наш дивный Бог силен спасти и их и помочь им в их нуждах.

Грех Езекии проявился в большой степени в его молчании. В отличие от Петра, он не отрёкся от своей веры в Бога. Он просто-напросто молчал! Но зато громко хвастался своими успехами, своими достижениями, своим богатством.

О, сколько возможностей мы упускаем, чтобы прославить Бога! Мы считаем уместным говорить о чем угодно, а сказать слово о Христе считаем то ли неудобным, то ли невежливым, то ли неуместным. Но прямо или косвенно сказать, какие мы важные и добрые, нам непременно как-то удаётся.

Благодарение Богу, что история Езекия кончается покаянием. Господь простил ему и дал ему мир и благосостояние на остаток его дней. И это было только по милости Божией. Бог принял на Себя инициативу его восстановления. Он послал пророка Исаию со словом Господним, обличая царя в грехе. И покаяние Езекии мы видим в том, как он принял слово Господне, сказанное ему через пророка. И ответил Езекия пророку: “Благо слово Господне, которое ты изрёк” (4Цар.20:19).

Мой друг, только при одном условии может состояться твоя личная встреча с Богом. Ты должен в смирении прийти к Нему. “Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать” (Иак.4:6). Ты должен склониться у подножья Голгофского креста. Только Голгофская жертва Иисуса Христа может тебя спасти. Смерть Сына Божия, Его пролитая Кровь является единственным средством твоего искупления. У Голгофского креста человеку нечем гордиться. В смирении, верой грешник должен принять то, что Бог совершил через Сына Своего: твоё и моё спасение.

“Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено! Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры” (Рим.3:27). Богу не будет надобности оставлять нас, чтобы показать нам испорченность нашего сердца, если крест Христов всегда будет перед нами.

О, как дорого стоило наше спасение Богу! Будем помнить, что нет ничего в нас хорошего, что доброе только в Боге, только в Сыне Его, Иисусе Христе. Пусть молитва наша будет такой же горячей и искренней, как молился Давид: “Не оставь нас, Боже! Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними oт меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня... Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою!” (Пс. 50:12-17).

Слово Божие говорит: “Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже!” (Пс.50:19).