Некоторые верующие, не признавая никаких заранее составленных молитв, доходят до такой крайности, что не считают для себя возможным молиться даже молитвой Господней; при этом забывают, что есть определенное повеление Сына Божьего: “Молитесь же так...” (Матф.6:9). Чем чаще, чем проникновенней верующие будут молиться молитвой Господней, тем больше обретут они для себя Божьих благословений.

Остановимся кратко на значении тайны немногих слов в молитве Господней. Порассуждаем о каждом слове в этой молитве.

ОТЧЕ. Только Новый Завет во всей ясности и полноте открыл во Христе Искупителе отцовство всемогущего Творца для всех людей. Близость Бога к людям, Его попечение о них, Его благость и щедроты для Своего творения выражены в истине отцовства Всевышнего для всех и для каждого в отдельности. Сколько есть на свете одиноких, забытых, непризнанных, отверженных, непонятых! Изо дня в день несут они в себе, пробираясь через чащу различных бед, горечь сознания своего сиротства. Эти неприкаянные люди не только те, которых мы называем бездомными, бессемейными. Но огорченных одиночек, в моральном, в духовном смысле, можно встретить даже в окружении многочисленного родства и в шумном обществе знакомых и друзей. Всем таким обездоленным Вседержитель является Живым Отцем. Больным, несчастным, обиженным, беззащитным Отец Небесный являет Себя их Отцом. Отцовство милосердного Бога распространяется на весь мир. “Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных” (Матф.5:45). Некто сказал однажды: “У Бога все дети – нет пасынков”.

Да, Создатель наш – Отец для всех. Но, однако, не все люди являются Его детьми. Живя во грехе, в неверии, в равнодушии, множество людей упорствует в своем противлении Богу. Бог близок к ним, но они находятся вдали от Него.

НАШ. Все человечество Господь рассматривает, как одну семью. Он Один ее всевластный Родитель. Сердце Божье открыто всем людям. Сознание общности со всеми людьми, со всем творением Божиим должен носить в себе всякий отдельный человек. Конечно, Царь Небесный есть мой Отец, если я обращаюсь к Нему, если хожу в Нем; но Он столько же и наш всеобщий Отец. Любящий Бог выделил каждому человеку его законную долю. Но Господь не позволяет людям замыкаться в своем эгоизме и отрываться от остального человечества. В молитве Господней душа молится не только за себя, но она ходатайствует перед престолом Божиим за нужды других людей, в основном, одинаковые у всего человечества. В молитве Господней человек направляет душу свою ввысь, к Богу, но распростирает ее также и вширь – к ближним своим, к сонаследникам Божьих обетований.

СУЩИЙ. Бог наш – Бог живой, существующий, действующий в трех Лицах. Бог не есть отвлеченная идея, непостижимое понятие; Бог не безбрежная неуловимая сила; Бог не есть непознаваемое ощущение. Бог – Сущий, т. е. существующий, направляющий жизнь людей. Если бы у людей была истинная вера в Бога существующего, всевидящего, то как легко было бы тем, кто прибегает к Нему за помощью, за защитой, за дарами! Какой покой, какая радость наполняли бы молящуюся душу! В каком страхе и повиновении Божественным законам ходили бы люди! Как прекрасна была бы жизнь людей, ставших покорными чадами Божьими!

Если молящаяся душа сознает, что она стоит перед Сущим, живым Богом, то она готова принять Божьи указания и благословения.

НА НЕБЕСАХ. Что значит “небеса”? Необъятное, неизмеримое пространство во Вселенной. Небеса – это все миры, которым нет ни начала, ни конца. Мозг человека содрагается, когда он дерзает все мироздание уложить в какую-то очерченную форму. Небеса мы представляем “наверху”, потому что мы подчинены физическому закону притяжения к земле. На самом же деле нет ни “верха”, ни “низа”.

В молитве Господней, когда мы молимся глубоко, сознательно, разумно, покорно, мы как бы покидаем землю и воспаряем к высотам Бога нашего; мы соединяемся тогда со всей бескрайней Вселенной. Человек, молящийся таким образом, достигает того царственного достоинства, в которое возведен был Творцом первозданный из людей, Адам. С другой стороны, мысль о небесах приводит нас к смирению, когда мы видим нашу ограниченность. Мы не можем гордиться, сознавая свою ничтожность, но не будем также чувствовать себя и заброшенными под тяжестью всяких земных невзгод, ибо знаем, что мы – наследники небесного. Наш Отец – на небесах; и Его небеса – также наши небеса.

ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ. Свято Имя Господа Бога. Его Имя и Его Ипостась – Личность – неразделимы. Благоговение и страх перед Именем Божьим есть залог благословения Господня для нас. Это неизбежное основание общения с Богом. О, как часто грешники, и даже христиане, преступают волю Божью и тем поражают свою душу! Святое обращение с Именем Божьим и благоговение перед Богом налагают облагораживающий отпечаток на весь характер человека. Богобоязненные люди – люди смиренные, мудрые, добрые, благодушные. Благополучие всей жизни зависит от того, насколько люди святят Имя Божие, ходя в страхе Господнем: “Страх Господень – источник жизни” (Притч.14:27).

ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ. Господь Бог должен воцариться в каждой отдельной жизни. Ему подобает царствовать повсюду и во всем. Он царствует над всем человечеством. Только его непреложными законами управляется земля. По этим Божественным законам добро вознаграждается, а зло карается. Но Господь Бог пока еще не царствует над всем человечеством, так как Царство Божие открывается в жизни только того, кто добровольно отдается Богу. Моля Бога о наступлении, о пришествии Его Царства, истинно верующий человек прежде всего отдает свое сердце Богу, а потом он жаждет и способствует тому, чтобы и другие люди приняли в свое сердце жизнь Отца Небесного. Ожидаемое верующими Царство Божие есть ожидание пришествия Христа. Непосредственное участие Сына Божия, Господа Иисуса Христа, в раздаянии Его даров, о которых ходатайствуется в молитве Господней, само собой разумеется; Христос ведь и пришел в мир как Богочеловек, чтобы приготовить и установить Царство Божие среди людей и для людей.

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ И НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ. Воля Божия на небе, т. е. во всей Вселенной и в небесах небес, где обитают безгрешные Ангелы, не нарушается. Диавол был свержен с небес. От нас сокрыта тайна, почему диавол возмущает нашу планету и поднебесье. Все желание христианина, как учил Христос, должно быть направлено к тому, чтобы все в его собственной жизни и в жизни человечества, начиная с ближайшего окружения, подчинить воле Божьей. В этой молитве есть, таким образом, покаянное признание нарушения воли Божией на земле и выражение жажды, чтобы скорее повсюду восторжествовал благой закон Господний.

“Да святится имя Твое.”

“Да приидет Царствие Твое.”

“Да будет воля Твоя.”

Этими первыми тремя прошениями молящийся возвеличивает Бога, подчиняясь Ему и покоряя все, на что нам только доступно воздействовать, под ноги Его.

Последующие моления относятся уже к нам самим, к заботам о наших нуждах.

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ. Потребности в жизни у нас могут быть неумеренными. Люди часто злоупотребляют изобилием. Пороков больше среди богатства. Невоздержание наблюдается чаще всего там, где есть обилие всего. С другой стороны, крайние недостатки, нищета ведут человека к утрате своего достоинства и к нравственному падению. Соломон просил: “Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя... и чтоб, обеднев, не стал красть” (Пр.29:8).

Нам нужен хлеб насущный, т. е. тот здоровый достаток, который поддерживал бы нашу нормальную жизнь.

“Хлеб насущный” не только пища физическая, но также питание духовное, для души и для разума.

ДАЙ НАМ НА СЕЙ ДЕНЬ. Мы должны заботиться только о ближайших наших нуждах. Это не всегда только один буквальный день или сутки. Это ближайший промежуток времени. Богу неугодно, чтобы мы отягощали себя заботами о более отдаленном будущем. И это запрещение наложено на нас Господом ради нашего же блага: “Ибо завтрашний день будет сам заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы” (Матф.6:34).

И ПРОСТИ НАМ ДОЛГИ НАШИ. Мы всегда находимся в долгу перед Господом Богом и перед людьми. Чем святее жизнь человека Божьего, тем яснее и чувствительнее слышит он укоры совести, указывающей на нарушение воли Божьей, на неправильные поступки. Прошением о прощении долгов наших выражается желание очиститься, освободиться, исправиться, усовершиться в истине Божьей. Кто, сокрушаясь духом, молится о прощении грехов, тот не станет вновь повторять этот грех.

КАК И МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ. Молитва Господня относится только к христианам. Ею новозаветные верующие должны молиться постоянно. Когда доходим до слов “Прости нам долги наши, как и мы прощаем”, мы должны осознавать нашу обязанность прощать других, потому что сами нуждаемся в прощении и молим о нем Бога. Не наше дело рассуждать, примет ли и оценит ли наше прощение наш должник и достоин ли он этого. Нам следует освободить свое сердце (и должника) от нашей к нему неприязни за все, совершенное им по отношению к нам.

Дойдя до этого места в молитве Господней и видя нашу неспособность простить нашего должника, мы не смеем продолжать ее. Нам нужно каяться и просить Бога о силе для прощения наших должников, потому что если мы не прощаем должникам нашим, то и Бог не простит нам согрешений наших.

И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ. Мы всегда имеем склонность впадать в искушения. Поэтому мы просим об особой охране Божией от нашей собственной предрасположенности к непозволительным поступкам. Грех и беззаконие царствуют повсюду, и мы сами не можем сделать и шага, чтобы не согрешить. От многих грехов Господь сохраняет, проводя нас узкой тропой среди бесчисленных соблазнов, окружающих человека. Мы часто говорим о падении людей, но мы не всегда замечаем, как Господь спасает многих от гибели.

В этом грешном мире все же есть и поныне известная доля святости, порядочности, законности. Если бы не это, то давно люди уничтожили бы друг друга и весь мир разрушился бы сам по себе. Но еще существует предел искушениям, греху, нравственному развалу. Это действует охраняющая людей от искушений, Божественная десница, Дух Святой. На каждом шагу подстерегает нас губительная опасность, но с охраняющим нас Богом мы находимся в безопасности, если вручаем Ему нашу жизнь.

НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО. Искуситель дерзал совратить с пути истины даже Самого Сына Божьего, прошедшего великие испытания в пустыне перед Своим выходом на мессианское служение. Злая сила входила в апостольскую среду. Много было бесов вокруг Христа, когда Он служил людям. Тем более мы, грешные, можем оказаться жертвами сатаны, ищущего поглотить каждого. Каждое мгновение мы нуждаемся в защите Божьей от лукавого. Мы часто забываем об опасности нападения злого духа на нас, а Господь напоминает нам об этой постоянной угрозе и повелевает всегда бодрствовать и быть настороже, с молитвой на устах и в сердце о Его защите.

ИБО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО И СИЛА, И СЛАВА ВО ВЕКИ. Господь царствует во Вселенной. Он царствует и над нашей, восставшей против Него, Землей. Его царствия нет только в тех, кто Его пока не принял. Но даже и над противниками Своими Господь владычествует. Сила Божья сокрушает врагов истины, хотя Бог милосердный жаждет, чтобы власть Его была принята грешниками верою и чтобы восстановилось нарушенное единство Творца со Своим творением.

На земле многое еще находится в хаотическом состоянии; но в правящем мировом законе, в торжествующей природе, в искупленной Христом Церкви, в преддверии грядущего Царства Христа, слава Божия сияет с силой, превосходящей сияние полуденного солнца!