Идеология не считается с запросами человеческой жизни и не считает человека тем, кому Бог поручил быть исполнителем Его замыслов и планов. Идеология – это то, что крадет людей от Бога и вводит их в мир, чуждый Божьему откровению, под сводами которого закрыт доступ Слову Божию.

Согрешив, человек попал под власть противника Божьего, сатаны, и был устранен от Бога. Идеологии уводят человека еще дальше от Бога, изолируя его от посторонних влияний, суживая круг его духовных интересов до минимума и, в конце концов, человек причаливает к пустынным берегам голого материализма.

Откровение Божие говорит о различных духовных сферах, в которых затерялось человечество. Многие спрашивают: почему Евангелие спасения оказалось бессильным спасти всех людей? Люди настолько изолировали себя, что к ним невозможно добраться со Словом Божиим. Кроме внешней изоляции (национальной, политической и религиозной), каждый человек окружил себя внутренней изоляцией своего мышления, которое зачастую настолько враждебно духу Евангелия, что Слово Божие «отлетает» от этого мышления, как мяч от стены.

Но Христос Своей искупительной жертвой сделал брешь в панцире человеческой изоляции и достиг многих душ. Из этих спасенных людей Он воздвиг Свою Церковь, имеющую уже двухтысячелетнюю историю. И в самом ее начале Господь повелел Иоанну написать письма к семи поместным церквам, существовавшим в то время на территории Малой Азии. В этих письмах Он, освещая внутреннюю жизнь этих церквей, бросает свет на семь периодов исторического развития всей Церкви. Эти письма настолько глубоки по содержанию, что необходимо молитвенно изучать их и стараться проникнуть через них в глубинное строение Церкви, которая на протяжении всей ее истории находилась в окружении преследующего ее мира.

Господь Иисус говорит Иоанну: «Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, ходящий посреди золотых светильников: знаю дела твои и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для Моего имени трудился и не изнемогал» (Откр.2:1-3).

В этом обращении Господа содержится семь похвал Ефесской церкви. Шестая похвала гласит: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился». Верующие в Ефесе ради имени Христова несли тяжёлый крест гонений и преследований. Они проповедовали Христа, говорили о Его непорочном рождении от Девы. Они верили в Его Божественность, в Его искупительную смерть и в Его воскресение, и они дорого платили за свою веру.

Седьмая похвала была в том, что верующие в Ефесе не изнемогали. Усталость – это нормальное явление для верующего, трудящегося для Христа. Но это может быть трагедией, когда верующий начинает тяготиться этим трудом.

Эти семь похвал для верующих в Ефесе можно отнести также к первому периоду истории Церкви – от дня Пятидесятницы до конца первого века нашей эры. Как раз этот период и представлен Ефесской церковью. Но Господь не только хвалил эту церковь, Он произнёс и слово осуждения: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (4 ст.).Верующие оставили горячую и полную энтузиазма любовь к своему Спасителю. Вначале они любили Его всем сердцем, преданно и верно и готовы были жизнь свою положить за Него. Они любили друг друга этой же бескорыстной и жертвенной любовью Христовой, но позже эта любовь начала терять то главное, что отличало её от всякой другой любви: любовь Христова не ищет своего.

О друзья! Если вы будете любить бескорыстной любовью других, Господь сделает вашу жизнь благословенной.

Ефес был большим городом и имел много привлекательных мест, которые удаляли верующих от первой любви к Иисусу Христу. Первоначально их церковь была настолько сильной в евангелизации этой обширной местности, что даже римские императоры и придворная знать тех дней имели возможность слышать Евангелие. Дух Божий действовал там с таким могуществом, которое, наверное, больше никогда не проявлялось.

В христианской жизни личное общение между верующими, а также с Господом Иисусом, есть самое главное и в наши дни. Это то, что является сердцем новой жизни, которая открылась в нас во время уверования. Ничто другое не может заменить личного общения.

Разрешите мне спросить вас: любите ли вы Иисуса Христа? Это то главное, без чего христианская жизнь теряет смысл. Если вы не любите Иисуса Христа, тогда возникает вопрос: христианин ли вы вообще? Близкое, интимное общение со Христом сделает ваше общение с братьями и сёстрами и всё ваше христианское служение радостью для вас.

Я слышал рассказ о двух девушках, работающих на фабрике по обработке хлопка. Они были близкими подругами. Но когда одна из них бросила работу, они потеряли контакт между собой. Спустя некоторое время они встретились на улице. Работающая девушка спросила подругу: «Работаешь ли ты?» «О нет, – ответила другая, – я вышла замуж». Когда она работала на фабрике, она каждый вечер ровно в пять часов одевалась и уходила домой. Эта работа казалась ей тяжёлой, потому что она не любила её. Теперь она замужняя и больше не работает.Но если бы вы присмотрелись ближе к её жизни, вы увидели бы, что в действительности она не перестала работать. Она встаёт утром раньше прежнего, чтобы приготовить завтрак для мужа. Затем она на прощанье обнимает его и говорит ему: до свиданья. Целый день она занята уборкой дома и стиркой белья, а также ухаживает за двумя малыми отпрысками, которые кажутся ей двумя маленькими ангелочками, потому что они её дети. Когда часы показывают пять часов, она не одевается, чтобы оставить работу. Нет, она начинает готовить ужин. В шесть часов приходит её муж. Она уже у двери, обнимает его и признаётся ему, как сильно она чувствовала его отсутствие. Каждый раз, как этот человек приходит с работы, он слышит радостный голос жены: «Это ты, дорогой?» Он знает, что медовый месяц давно окончился, но эта девушка ещё полна любви. Рабочий день её мужа окончен, но её работа продолжается. Она подаёт ужин мужу и кормит детей, потом она моет посуду, укладывает детей в кровать и приготовляет всё необходимое мужу на следующий день. Она часто бывает чрезмерно усталой, когда ложится спать, но она говорит, что она теперь замужняя и не работает. И знаете, почему ей так легко и радостно? Потому что она любит.

Мой друг, если ваша домашняя жизнь и ваша церковная жизнь становится для вас бременем, то это показывает, что в вашем общении со Христом что-то неладно. Когда общение наладится, тогда и ваша жизнь просветлеет. Теперь вы понимаете, почему Господь Иисус упрекнул верующих Ефесской церкви, что они оставили первую любовь?

В пятом стихе Иисус говорит: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела, а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься».

Иисус напоминает верующим, откуда они ниспали. Они, будучи рождены свыше, должны находиться у места своего рождения. Там их духовное начало, там их общение со Спасителем, давшим им новую, Божественную, природу. Там всё дышит свежестью нового рождения. Там всё чисто, неповреждённо. Наша старая природа стоит в полной противоположности к новой природе, которую мы получили от Христа, и старается растлить её, сделать её подобной себе. Иоанн Креститель сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне умаляться». Так и всякий верующий должен дать возможность возрастать родившемуся в нём новому человеку.

Но часто получается обратное. Часто верующие берут на себя, на своего плотского человека всю ответственность в служении Господу, тогда как новорождённый в них человек остаётся пренебрежённым и забытым. Таковых Господь призывает к покаянию, к возвращению в их первоначальное состояние, так как существует опасность, что их добрыми делами будет руководить не Дух Божий, а их плоть, приспособившаяся к новым обстоятельствам. И здесь Господь Иисус предупреждает церковь в Ефесе, что сдвинет её светильник с места. Да, это печальное состояние, когда поместная церковь прекращает своё существование.

Да хранит нас Господь от увлечения делами плоти и от пренебрежения нашим новым рождением.