Сто лет тому назад никто не мог бы поверить, что при содействии радио можно слышать музыку с другого полушария. Теперь для всех – это самое обыкновенное явление. То, о чем прежде и говорить никто не хотел – о путешествии в межпланетном пространстве, – является теперь любимой темой для многих ученых. Если бы люди знали природу всех вещей и невидимые силы, исходящие от Господа, то ни у кого не могло бы появиться и тени сомнения в действительности вознесения Господа.

Вознесение Христа было предсказано Им Самим, как и воскресение. Оно не было неожиданным событием для Его учеников. Он говорил им прямо и определенно: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан. 12:32). Это место можно понимать двояко: в смысле Его вознесения на крест и в смысле Его вознесения на небо. Также Господь определенно высказался о Своем вознесении в Иоан.14:2-3. Мы знаем, что ученики, по своему маловерию и забывчивости, в утро воскресения оказались в таком состоянии, что воскресение Его показалось им чем-то неожиданным. Отчасти это случилось и при вознесении. Когда Он собрал их на Елеонскую гору, они совсем не ожидали, что Он вознесется на небо, но думали о восстановлении царства Израиля. Когда Он стал подниматься над ними, они не сразу поняли, что это было то вознесение, о котором Он говорил. И только когда Ангелы разъяснили им, они вспомнили и уразумели все.

Люди остаются людьми. И в наше время нечто подобное случается с верующими. Всем ученикам Христа было сказано ясно: «Если МЕНЯ гнали, будут гнать и вас» (Иоан.15:20); «Желающие жить благочестиво во Христе будут гонимы». Казалось бы, всякий верующий должен знать, что ему, как последователю Христа, придется и нужно страдать за имя Его. А между тем, что происходит? Когда приходят гонения или какое-либо испытание, они смотрят на Него как на нечто новое, неожиданное, как «на приключение» странное. Они даже начинают роптать и требуются особые объяснения от Духа, чтобы они, наконец, поняли, что «ученик не больше учителя», и, что, если Он нес крест, то и мы должны нести свой крест.

Вознесение Христа – это не удаление, а приближение. То, что Христос вознесся от учеников, стоявших на Елеоне, в бесконечное пространство, могло казаться для них удалением. Но это было не так. Возносясь, Он оставил обещание послать им Заместителя – ДУХА СВЯТОГО – для постоянного общения. Дух Святой и создает близость Христа к душам верующим.

Здесь мы должны сделать разъяснение. Пока Христос был в теле на земле, они всегда связывали Его присутствие с тем местом, где Он находился как человек. А теперь они, т. е. ученики, а также и мы, можем ощущать Его присутствие повсюду. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них» (Мф.18:20). Значит, отныне им не надо было думать о Христе, находящемся там или тут. Теперь они могли иметь Его повсюду: в городе, в селе, в лесу, на поле, на озере, в хижине, во дворце, в Иудее, в Риме, в Афинах... И с нами Он тоже находится повсюду: в собрании, наедине, в доме и на работе, в Москве, в Петрограде, в Нью-Йорке, в любой точке земли. Нужно только собраться вдвоем или втроем во имя Его.

Более того, Он говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Иоан.15:4). Он обещал быть не только возле верующих или вокруг них, но в них самих, в их сердцах. Большей близости не могло и не может быть. И это могло осуществиться в полной мере только после Его вознесения, когда телесный образ не рассеивал им мысли. Для самой тесной близости Его ученикам не требуется ничего, кроме пребывания в Нем. И верующие осуществляли это в полной мере. Апостол Павел пишет: «Уже не я живу, но живет во мне Христос». Может ли быть близость более тесная, чем эта близость Христа после Его вознесения? Поистине, Его вознесение было не удалением, а приближением Бога к душам верующих, созданием самой великой близости Его к ним.

Что означало вознесение Христа?

Это было Его мирное возвращение к Отцу, в Отцовский Дом, возвращение домой после странствования и великого подвига на земле. Собственно говоря, Его дом – вся вселенная, все бытие, но с точки зрения нашего человеческого понимания, как выражено у пророков, земля для Него – только подножие ног Его, а престол Его и обитель Его – небо (Ис.61:6).

Когда-то на маленькой планете, Земле, был создан прекрасный мир с превосходящим всякое описание раем, с человеком, который был сделан владыкой всего живущего. Но произошло великое несчастье. Дух противления соблазнил человека, который преступил закон Творца и из владыки и царя превратился в жалкого, бедного раба греха и духа противления. Земля стала произращать тернии и волчцы, в мире появились болезни и страдания, и там, где было бессмертие, стала царствовать смерть.

Мир земли погибал.

И тогда среди необъятных пространств вселенной раздался голос, как гром великий: «Кого Мне послать, чтобы восстановить человека и возвратить ему рай?» И в ответ на этот великий призыв раздался голос Сына вечного Отца: «Вот Я, пошли Меня» (Ис. 6:8). Славный Сын вечного Отца сделался младенцем, рос в семье бедного плотника, трудился, а затем в течение трех с половиной лет скитался, как странник, не имеющий, где главы преклонить; был распят вместе с злодеями. Враги Его торжествовали, но Он воскрес, расторгнув узы смерти, и открыл двери рая всему человечеству. Он совершил подвиг, для которого Его послал Отец, умерев вместо нас, будучи неповинным ни в каком грехе, хотя был в полном смысле Сыном Человеческим, не переставая быть Сыном Божиим.

Его смерть вменилась в оправдание всякому человеку, обреченному на смерть за грех, так что верующий в Его смерть, получает освобождение от смерти и вступает в жизнь вечную. В связи с этим человек делается новой тварью, новым существом и на грешной земле устраивается Царство Небесное, Царство Божие. Небо низведено на землю, земля возвышена до неба.

Это был подвиг славный и несравненный.

Когда возвращается полководец с армией после славных побед, то устраиваются великие торжества и празднества, воздается слава. Христос сказал, что «на небе об одном кающемся грешнике бывает больше радости, нежели о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии». Какая же радость должна была быть на небесах, когда туда возвратился Сын Божий, совершивший искупление неисчислимого количества грешников! Человеческое перо не в состоянии описать эту славу, человеческий язык немощен, чтобы изобразить ее.

Вознесение Христа – путь к нашему возвращению домой. Душа человеческая – божественного, небесного происхождения. На первых страницах Библии сказано: «Бог вдунул в лице дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Наша душа – это плод дыхания Самого Бога. Она была вечно в недрах всемогущего Бога и там, где Он, т. е. на недостижимых небесных высотах. Она была сделана жилицей на земле в бессмертном теле человека. Пока не было греха, душа через единение с Господом была в общении со своей Родиной – Небом. Но со времени грехопадения всякое сообщение души с Родиной было прервано и она оказалась как бы в ссылке, в жалкой хижине, в изгнании из своей вышней Родины.

Благодаря великому подвигу Сына Божия, открывшего для души путь к прощению, спасению и возрождению, преграда была устранена и душа получила возможность возвратиться домой, на Родину. «Я возьму вас к Себе, чтобы вы были там, где Я» (Иоан. 14:3). Проще говоря: «Я возвращусь Домой, и вы возвратитесь на Родину ваших бессмертных душ». Таким образом, Его вознесение есть вместе с тем и наше вознесение.

Вознесение учит нас возноситься к горнему. Всякий, верующий в вознесение Христа, понимает, что ему, будучи на земле, надо возноситься к вышнему, к горнему. Апостол Павел так и пишет: «Ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога, о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1-2). Верующий знает, почему он должен делать это.

Во-первых, потому, что там, на небесах, его Родина. Оттуда, из обителей Бога, пришла на землю его душа. Вполне естественно, что душа его вспоминает о родине и часто желает возвратиться туда. Нет ничего удивительного, что часто душа воздыхает, так как испытывает тоску по Родине.

Во-вторых, потому что там обитает ее Отец, там ее Спаситель, приходивший на землю и пострадавший за нее на кресте. Всякое дитя желает быть там, где его отец. Вполне естественно, если душа, слыша вокруг дыхание врага, также рвется к своему Отцу.

В-третьих, потому что здесь, на земле, душа обитает в бедной, жалкой хижине своего тела, а там для нее приготовлен чудный чертог блаженства; здесь она терпит скорби и проливает слезы, там ее слезы будут отерты и начнется радость, которая не будет иметь конца.

В-четвертых, потому что там все ее сокровище. Все, что человек имеет здесь, на земле, ничто, в сравнении с тем, что для верующей души приготовлено там, в Небесах.

Все, что здесь, тленно и скоропреходяще: здесь «и моль, и ржавчина истребляют, воры подкапывают и крадут» и т. п. Там же нет ни моли, ни воров. Тех сокровищ никто не похитит. И сами сокровища неизмеримо лучше и драгоценнее всех сокровищ земных. Никакой глаз человеческий не видел ничего подобного. Никакой ум не представлял себе таких сокровищ.

В-пятых, потому что он – верующий – и сам будет вознесен туда, где его Дом, его Отец, его Спаситель, его сокровища.

Вознесение Христа – наше вознесение. Он сказал: «Возьму вас к Себе, чтобы вы были там, где Я» (Иоан.14:1).

И.С. Проханов