Прежде всего, неверующему человеку следует усвоить одну из главных истин веры: вера – это духовное состояние, которое во многом зависит от побед в духовном борении с соблазнами материального мира, а не от страха перед страданиями. Это значит, что воздержание от зла должно совершаться свободно, а не из-за страха Божьей кары, ибо страдания, постигающие нас из-за неповиновения воле Бога – это уже кара.

Исходя из этого, человек должен осознать, что даруемое Богом духовное состояние – духовное богатство – это вечное единство с Богом через Сына Его Иисуса Христа, бесконечная любовь и полная духовная свобода, мир Божий. Все это и многое другое – награда нам от Самого Бога и служит одним из главных оснований нашей веры.

Человек в глубине души хорошо понимает, что Бог запрещает многое из того, что ему хочется. И это возлагает на него обязанности, исполнять которые ему очень трудно, потому что, как бы он ни хотел этого, он не может освободиться от связи с материальным миром. Для него характерно бояться лишиться той свободы, которую, как он думает, он имеет, не понимая того, что в действительности он находится в рабстве греха и что истинную свободу дает только Христос.

Неужели, напрашивается тогда вопрос, Христос дает людям свободу делать то, что им вздумается? А если нет, то какая же это свобода?

Так в чем же выражается свобода и как она проявляется в жизни человека?

Все люди (или почти все) сходятся в одном мнении, что желания в нашей жизни играют большую роль, так как они делают ее интересной. Они делают нас деятельными, изобретательными. В Дан. 9:23 Даниил назван «мужем желаний», и мы видим, что Бог его одобряет, и понимаем, что пассивный, бездеятельный христианин не угоден Богу.

Так как мы были созданы со свободной волей, то наши желания – это выражение нашей воли. Наши желания соответствуют тому, как мы живем: если мы живем по образу мира, отчужденного от Бога, то наши желания соответствуют этому миру; если мы живем по духовному образу, для которого сотворил нас Бог, и следуем Его заповедям, то наши желания соответствуют Его воле.

Но вместе с желаниями Бог возложил на нас и обязанности, без которых жизнь невозможна и немыслима.

И беда в том, что желания человека во многом противоречат его обязанностям, так как он живет по образу материального мира, тогда как обязанности исходят от Бога. И это приводит к постоянным конфликтам и неисцелимым душевным страданиям такого человека (Гал.5:17). Такой человек никогда свободным не будет.

Для каждого из нас естественно желание жить в нормальных, комфортабельных условиях (Еф.5:29). Такие желания не греховны. Это было определено Самим Богом при создании мира, и Он не совершает насилия над волею человека. Дьявол старается причинить человеку физические страдания, избавление от которых обусловливается исполнением его воли. Вот тогда в человеке начинается борьба между желанием не нарушать Божью волю (заповеди) и желанием обеспечить себя и свое тело лучшими условиями жизни. Идет самая ожесточенная борьба между угождением плоти или духу. Наша плоть всегда настаивает на том, чтобы материальная потребность тела стояла выше всего духовного. Именно из-за уступок в угоду телу многие терпят поражение в духовной борьбе. Тот кто сдался, падает; кто уступил немного, хоть и продолжает бороться, но терпит урон в духовном состоянии и свободе. Печально то, что поражение одного в такой борьбе отражается на других.

Чтобы избежать внутренних конфликтов между желаниями и обязанностями, люди идут на всякие уловки, создают или устраняют законы, чтобы изменить понятия об обязанностях.

Но желания, присущие Божьему миру, совпадают с обязанностями, так как они исходят из одного единственно подлинного источника – от Творца всего живого и неживого. В этом и заключается истинная свобода, которая имеет место только в духовном мире Христа.

Конечно, выполнять обязанности можно и из чувства страха. Именно так и объясняют поведение христиан неверующие люди. Но в таком случае это была бы не свобода, а рабство, так как это есть жизнь под законом.

Для искреннего христианина жизнь с Богом – это его соединение с Ним. В этом заключается истинная свобода христианина, так как для него Слово Божье является не законом, а откровением Истины.

Именно этому учит Христос:«Если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными»(Иоан.8:32). Путь к этой свободе через нашего Спасителя Иисуса Христа.

Мы знаем, что закон требует его исполнения вне зависимости от того, знаем мы его или нет, и что нарушение закона влечет за собой наказание. Поэтому люди ходят перед законом в страхе. Слово Божие изучается с целью духовного обогащения, чтобы мы были в состоянии правильно решать все возникающие вопросы. Учение – это не закон, а познание истины. Оно должно не пугать, а привлекать к новым открытиям; оно должно приготовлять к предстоящей жизни.

Учение Христа дает нам ответы на возникающие вопросы жизни. Неправильно избранный путь при решении этих вопросов приведет к страданиям, а то и к смерти. Зная истину, мы радостно и свободно решаем возникшие вопросы, ибо истина нас освобождает.

Мы призваны открывать истину, объясняя явления, происходящие вокруг нас, Словом Божьим. Мы должны открывать истину, которая нам самим открывается через Слово Божье, другим. Наше слово должно быть светом для всех, кто заинтересован в спасении своей души, каким является Слово Божье (2Пет.1:19).

Познание того, что делает Бог, освобождает нас и дает внутреннее спокойствие и мир. Только тот человек, над которым совершаются дела Божьи, истинно познает Бога в Его действии. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17).

Пребывая в любви и мире с Богом через Спасителя нашего Иисуса Христа, мы, таким образом, обретаем свободу и духовное наследство. «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:36).