“Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; а всякую приносящую плод очищает, чтобы более принесла плода” (Ин.15:2).

Проследим по Слову Божию, как Виноградарь Божественной мудростью это делает.

Пророк Захария говорит о том, как наш Виноградарь очищает Свои ветви: “Введу... в огонь и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото” (3ах.13:9).

Огонь – орудие очистки. Горнило – место переплавки. Это Божий способ очищения от примесей нашего человеческого “я”. Не удивительно, что многие в этой переплавке унывают.

В дни управления Израильским народом царь Езекия на 14-м году правления был очищен в огненном горниле. О Езекии читаем: “Нa Господа Бога Израилева уповал он (Езекия); и такого, как он, не было между всеми царями Израильскими и после него, и прежде него... Прилепилсл он к Господу и не отступал от Него... и был Господь с ним везде” (4 Цар. 18:5-7).

Какая близость Езекии к Господу: “Прилепился он к Господу”. И тем не менее, на долю Езекии выпало жестокое испытание: Господь послал на землю Израильскую ассирийского царя Сеннахирима – Ассура. Кто такой Ассур? По Божию определению, Ассур – жезл гнева Божия, бич Господень! Его Господь употребил против народа Своего, а также против тех, кто не приносил плода для славы Божией.

Для таковых Аccyp был мечом и ножом, чтобы отсечь не приносящую плода ветвь (Ин.15:2).

Для Езекии, уповающего на Господа, Ассур был орудием очищения.

Посмотрим, как действует Ассур против чад Божиих! Ассур не знал себе равного, он превозносился: “Силою руки моей и моей мудростью я сделал это, потому что я умен” (Ис.10:13). “Да разве я без воли Господней пошел на землю сию?.. Господь сказал мне: пойди на землю сию” (Ис.36:10). Народ Израильский не знал до той поры, что значит “не открыть рта и не пискнуть” (Ис.10:13-14). Ассур и над Езекией владычествовал как “исполин”.

Невольно напрашивается вопрос: почему такое жестокое испытание постигло того, кто прилепился к Господу всем сердцем и всей душой? Слово Божие дает ответ: чтобы ветвь принесла больше плода.

Так читаем в Иоан. 5 гл.

Господь трудится над нами и, чтобы смирить, очистить нас, возгреть наше упование на Него, посылает и нам таких могущественных “Ассуров”, посылает огненные испытания. И нашей человеческой силой мы не в состоянии выдержать эти огненные испытания.

Нам необходимо понять некоторые важные истины.

Все мы куплены дорогою ценою Христовых страданий. Мы хорошо усвоили, что и волос с головы нашей не упадет без воли Божией! Любовию вечной возлюбил Своих чад Господь. Мы это знаем хорошо, это воля Божьего благословения (Рим. 12:2). Но видим, что есть и другая воля Божия, которую мы усваиваем не сразу, но после долгого испытания, трудного переживания, огненной переплавки. И тогда на личном житейском опыте познаем необходимость в жизни нашей таких жестоких Ассуров!

Это воля допущения.

На Езекию Господь послал жестокого, надменного Ассура, но Бог посылает и Свое Божие ободрение: “Посему так говорит Господь, Господь Саваоф: народ Мой, живущей на Сионе! Не бойся Ассура, он поразит тебя жезлом и трость свою поднимет на тебя (Ис.10:24). Мы видим здесь: с одной стороны – любовь и ободрение для живущих на Сионе, а с другой – мудрая и жесткая школа Божия, т.е. воля допущения. Но цель одна,благая: “И будет в тот день... не будут более полагаться на того, кто поразил их; но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно (Ис.10:20).

Вот цель Божия: возгреть в наших сердцах чистосердечное упование на Бога и не полагаться на себя, на разум свой. Бог силен спасти нас от всякой беды.

Библия полна примеров тому. Все мужи Божии, верные чада Его, при жизни своей имели личных “Ассуров”.

Трудно найти хотя бы одну ветвь на Лозе (Христе), чтобы она не имела личного Ассура, хотя конец Ассура – гибель (Ис. 37:36-38).

Вот примеры из Слова Божия:

1. В 1Цар. 1гл. мы читаем о благoчecтивoй служительнице Анне. Чтобы очистить ее сердце и приготовить ее к благословенному дару, для очищения ее Бог послал сильного “Ассура” в лице Феннаны.

2. Давид, “муж желаний”, был по “сердцу Божию”, как и Езекия, прилепившийся к Господу, но имел “Ассура” в течение 13-ти лет в лице Саула, а под конец жизни – лице Авессалома, сына своего, и Семея, который издевательски говорил Давиду: “Уходи, уходи, убийца и беззаконник, ибо ты кровопийца. (2Цар. 16:7-8).

3. Во дни жизни апостола любви Иоанна, нашелся также “Ассур” в лице Диотрефа, любящего главенствовать, который поносил всех апостолов и Иоанна злыми словами, не принимал братьев и изгонял из Церкви. Как это близко к нашему времени!

4. Апостол Павел, помимо “жала в плоти”, также имел “Accypa” в лице Александра Медника, который много сделал ему зла и сильно противился ему (2 Тим. 4:14).

Как много и в нашей жизни этих надменных “Ассуров”! Где ты, мой брат и сестра в Господе, там может быть твой личный “Ассур”. Будет ли он в лице отца, матери, сына, дочери, брата, сестры и др, будет ли это бремя, ярмо, тяжелый характер, но он будет. Это ножницы, которыми Господь обрезает ветвь.

Как мы должны поступать с нашими “Ассурами”?

1. Как поступил Езекия? Прочтите 57 главу Исаии и 18-19 главы 4-й книги Царств. Вначале он боялся Ассура, отдал ему все серебро и золото из Храма (Ис. 37 гл.; 4 Цар. 18-19 гл.), но после усвоил урок и делает все по-другому. Он запретил народу отвечать Ассуру, и приказал не вступать в пререкания. На посещение Ассура Езекия ответил посещением Сиона, принеся Богу письмо и взывая к Нему о помощи (4Цар. 18:36; 19:14-19). Гоподь услышал вопль Езекии. Вот Божий ответ: “Народ Мой, живущий на Сионе, не бойся Ассура”.

“Не подниму руки моей на помазанника,” – говорил он про Саула. “Пусть он (Семей) злословит меня, ибо Господь повелел ему злословить Давида”. Вот ответ Давида, возложившего упование на Господа.

3. Апостол Иоанн: “Возлюбленный, не подражай злу”, (т.е. Диотрефу), но добру (3 Ин. 2).

4. Святой апостол Павел говорит: “Да воздаст ему Господь по делам его” (2 Тим. 4:14).

Господь учит нас: “А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас”. Такова заповедь Христа для детей Его. “И будет в тот день: снимется с рамен твоих бремя его и ярмо eгo c плеч твоих”, – читаем мы в Ис. 10:27. Только в тот день, когда Господь очистит тебя, и не раньше, т. е. когда смиришься и усвоишь урок. А пока: “Не бойся Ассура”. Ты должен пройти через гнев, недоброжелательность, ропот и чистосердечно возложить упование на Господа.

Только когда созрел и смирился Давид, был убран Саул. Когда понял и возложил Езекия упование на Господа Бога Израилева, был умерщвлен Ассур. Читаем: “И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме” (Ис. 10:21). Лишь, когда Господь очистит тебя, когда все совершит, тогда удалит от тебя “Ассура”.

Бyдем же молиться не о том, чтобы самим сбросить “Ассура” с плеч наших, а поступим по советам Господа.

Анна молилась не об избавлении ее от Феннаны, а чтобы Господь снял с нее поношение. И когда родился Самуил, “Ассур” был обезврежен.

Будем помнить, что Ассур – это меч в руках Господних и всякую у Него ветвь, не приносящую плода Он отсекает.

Не будем сбрасывать бремя и скидывать ярмо сами, а предадим наших “Ассуров” Господу. Всякий, кто уяснит эту истину, будет иметь мир в сердце, хотя бы и властвовал Ассур. Дети Божии, не бойтесь Ассура!