Причина столь безжалостного отношения к христианам кроется в соответствующей настройке общественного мнения. Общественность убедили в том, что христиане – заклятые враги Рима, больше того, даже пьют кровь…

Как известно, без огня дыма не бывает… Христиане, выполняя заветы Божественного Учителя, пытались спасти детей, выброшенных после абортов и нежелательных беременностей на городские свалки. Там же они подбирали отвергнутых обществом стариков, оказавшихся в качестве бомжей, без определённого места жительства.

Разумеется, эти спасённые люди потом тоже становились христианами. А римские идеологи, преисполненные желчной зависти и негодования, возводили на них обвинения в вампиризме. Наивные сограждане, обольщённые этой лживой пропагандой, готовы были за такое стереть с лица земли. Когда-то апостола Павла тоже хотели растерзать, бросая в воздух одежды и пыль, скрежеща зубами и крича: «Смерть ему!» (Деян.21,35-6; 22,23).

Когда Иосифа Бондаренко судили в Одессе в начале 70-х годов по обвинению в “растлении малолетних детей” (так тогда квалифицировалось обучение детей религии в воскресной школе), то возбуждённые рабочие порывались разорвать подсудимого на куски. Их агрессивность была обусловлена предшествующей настройкой общественного мнения: тем рабочим внушили, что подсудимый баптист принёс в жертву детей и для того, чтобы его вывести из милицейского «воронка» и провести в зал суда, был мобилизован взвод солдат, а впереди для разгона ожесточённой толпы пустили каток для укладывания асфальта.

Аналогичным образом настроили общественность и против пресвитера Черновицкой церкви Карла Седлецкого, который был вынужден выехать из города.

Недавно в Житомире судили серийного убийцу Анатолия Оноприенко, и некоторые люди готовы были, как они заявили, «разорвать его на мелкие куски».

В мае 1999 года в Мариуполь приехал Патриарх Православной церкви Киевского Патриархата Филарет. Он должен был освятить место для постройки храма. Однако конкурирующие с ним представители Московского Патриархата возбудили народ, большей частью женщин, для бурного сопротивления. На плакатах были слова: «Филарет – иуда, предатель» и т.п. Но на этом дело не кончилось. Патриарха побили палками, а с сопровождавших его иереев сорвали кресты.

Когда корреспонденты опрашивали митингующих православных христиан, почему они не проявляют, как учил Христос, любви к своим, пусть даже не единоверцам, а врагам, те заявили: «К людям мы должны относиться с любовью, пусть даже и врагам, но этот Филарет, нам сказали, дьявол в человеческом образе. А сатану надо поражать в голову». И они это пытаются делать вроде харизматов, публично “топчущих сатану” ногами.

Таким образом, столь агрессивное поведение прихожан было инспирировано их духовными наставниками.

Посему не удивительно, что баптистов обвиняли в том, что они «враги народа», «агенты империализма», которые приносят в жертву детей и вообще они какие-то нелюди, не достойные жить на земле.

Последствия подобной оголтелой средневековой пропаганды предугадать нетрудно. В книге Степняка-Кравчинского «Штундист Павел Руденко» объективно описано подобное православие.