1. Почему иудеи пали духом и приуныли, когда уже успешно восстановили стену до половины ?

“Но иудеи сказали: ослабела сила у носильщиков, а мусора много; мы не в состоянии строить стену. А неприятели наши говорили: не узнают и не увидят, как вдруг мы войдем в середину их и перебьем их, и остановим дело” (Неем. 4:10-11).

а). У них стал убывать энтузиазм, и поэтому “ослабела сила у носильщиков”. Во-первых, враги со всех сторон начали открыто выступать против них. Во-вторых, многие из строителей ослабли физически и духовно.

Люди, совершив труд до половины, порой ослабевают. В начале труда настроение обычно приподнято: новое дело возбуждает энтузиазм. А со свежими силами и работа спорится. Завершая же труд, люди предвкушают успех. Хотя устают, но напрягают последние усилия, чтобы начатое закончить. Однако сделав работу наполовину, первичный энтузиазм начинает спадать. Одна и та же работа кажется шаблонной, становится неинтересной. От усталости постепенно возникает и мысль: оставить начатое дело.

Аналогичная ситуация наблюдается и в духовной жизни. Став христианами, мы тоже переживаем нечто подобное. Горя первой любовью, мы не пропускаем возможности посредством молитвы общаться с Богом, не пропускаем богослужений, прославляя Бога; вместе изучаем Священное Писание; делимся друг с другом своими свидетельствами. Словом, мы проводим время в высоком духовном настроении, мы счастливы! Но проходят годы, и истощается первая любовь; нас одолевает усталость, мы впадаем в уныние, падая духом.

б). Строители не видят в труде ничего особенного, а лишь только то, что вокруг “мусора много”. Они уже выбились из сил, а повсюду все еще груды развалин и кучи неубранного хлама. Почему этих рабочих в ходе успешного восстановления стены охватил такой сильный упадок духа? Главная причина в том, что они в своем труде уже не видят ничего необыкновенного, ничего значительного.

Однажды, идя мимо строительной площадки, прохожий увидел каркас большого здания и спрашивает рабочих: “Что вы здесь делаете?” Один ему отвечает: “Мы здесь работаем.” Другой говорит: “Мы убираем мусор.” Тогда прохожий спрашивает третьего рабочего: “А что ты здесь делаешь?” Этот отер с лица пот и, весь сияющий, отвечает: “Мы строим большой храм. Когда закончим строительство, это будет самый величественный храм во всем мире!”

Все трое рабочих были заняты трудоемкой работой. Первые двое могут пасть духом. Но третий – нет, так как он ясно себе представляет, что он делает нечто важное, грандиозное, величественное. Многие из нас, возможно, совершают какой-то труд или служение. Может быть, нечто тpyдoeмкoe, но незаметное: хлопоты по дому, уход за детьми, занятия в воскресной школе, участие в церковном хоре, распространение Благой Вести и т. д. И кажется, что этой работе не будет конца. И если мы перестали придавать важное значение нашему труду, мы будем видеть перед собой лишь только «неубранный сор». И мы, падая духом, впадем в опасное уныние!

в). Они лишились уверенности :“Мы не в состоянии строить стену”. Главная причина “падения духом” – потеря уверенности. Когда человек лишается энтузиазма и не видит значимости своей работы, он вскоре может потерять и веру в необходимость ее совершать. Когда рабочие лишились уверенности, у них ослабла и энергичность. И тогда они стали пассивно относиться к своему труду, стали роптать, впав в уныние.

г). Иудеи лишились чувства безопасности:“Они нападут на нас». Им неоднократно говорили, что враги нападут на них, и они потеряли чувство безопасности. Перепуганные, они не знают, что делать. Страх вызвал в них нервозность.

Так и мы, если будем часто соприкасаться с запугиваниями дьявола и будем склонны прислушиваться к ним, то постепенно утратим горячее желание совершать труд, порученный нам Господом. Мы утратим способность видеть этот труд необычным и лишимся уверенности в успехе. Более того, мы можем превратиться в пессимистов и в Господней церкви и, шантажируемые дьяволом, станем распространять свое уныние, ведущее к пораженчеству, на других. Сами того не замечая, мы можем создавать атмосферу страха и неуверенности, охлаждая тем самым не только свой энтузиазм и горячее желание служить Господу, но и всех тех, с кем вместе трудимся.

2. Как избавиться от уныния?

У каждого из нас были моменты уныния и разочарования. Может, приходила в голову мысль оставить свой труд или служение, уйти куда-нибудь подальше от всего. И, может, даже никого не хотелось видеть. Однако опыт Неемии и многих христиан подсказывает нам, что, если мы сможем преодолеть кризис уныния и разочарования, мы сможем вкусить перемену, приносящую нам великую радость и восторг. Как только Неемия обнаружил у своих соотечественников уныние, он тут же предпринял соответствующие меры.

Уныние подобно шине, которая спускает воздух. Мы не можем не обеспокоиться тем, что шина спускает, а мы продолжаем ехать, дабы скорее прибыть на место назначения. Ради безопасности мы непременно остановим автомобиль, заклеим повреждение и затем снова накачаем шину; и лишь тогда продолжим свое путешествие.

Излечивая недуг уныния своих соотечественников, Неемия предпринял следующие шаги:

а). Он помог людям организоваться: “Тогда... поставил я народ поплеменно (т. е. по семьям).”

Неемия обнаружил, что его соотечественники разбросаны по разным местам, работают день и ночь. Они очень устают от тяжелого труда, и им негде передохнуть; они находятся в состоянии полного изнеможения. И домашние не могут ничем помочь им. Тогда Неемия решил организовать всех рабочих в отдельные отряды по семейной принадлежности, чтобы их родственники могли непосредственно оказывать им свои услуги, причем поставил их так, чтобы они имели возможность возвращаться после работы домой на отдых.

Каждый Божий служитель в церкви нуждается в помощи как со стороны родных, так и со стороны братьев и сестер по вере. Если мы будем одинокими воинами на поле брани, то рано или поздно истощим свой пыл и падем духом. Каждому из нас Бог дал домашних и родных, братьев и сестер во Христе. Вот они-то и могут оказывать нам своевременную помощь и поддержку в нашем труде – в любое время подбодрить нас духовно. Поэтому нам следует, как зеницу ока, беречь эти родственные связи, дарованные нам Богом.

б). Неемия призывал всех обратить взор на Небеса: «Помните Господа, великого и страшного”.

Он еще раз обращает взор соотечественников на Бога. “И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим, и прочему народу: не бойтесь их, помните Господа, великого и страшного” (Неем.4:14). Он видел, что соотечественники весь день зорко наблюдают за действиями врага, не доверившись полностью Богу. И Неемия смело выходит вперед и в присутствии врага, открыто выступает перед своими соотечественниками.

Мы, в свою очередь, также ни в коем случае не должны поддаваться коварной уловке заклятого врага душ человеческих. Обратив свой взор на Господа, мы должны помнить, что с нами Господь, и довериться Ему. И если мы в сердце своем будем чтить Бога, иметь Его страх и всем сердцем надеяться на Него, Бог непременно защитит нас. Наш Бог станет сражаться за нас!

в). Неемия напоминал обетованиея Божии.

Он повелел: “... и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за дома свои” (Неем. 4:14-6). Он хотел, чтобы иудеи ясно себе представляли, как важно это сражение, от которого будет зависеть, приобретут ли они или потеряют все, за что борются. Он убеждал, что в этом сражении они смогут победить, ибо с ними Бог, Который сражается за них. Если они устоят до конца, непременно одержат победу и завершат восстановление городской стены.

“Когда услышали неприятели наши, что нам известно намерение их, тогда разорил Бог замысел их и все мы возвратились к стене, каждый на свою работу” (Неем. 4:15).

Помня обетование Божие, они восприняли его верой и продолжили труд свой до успешного конца.

г.) Неемия призывал иудеев всегда быть готовыми к отражению вражеских происков, дав конкретные указания по организации обороны: «С того дня половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина их держала копья, щиты и луки, и латы; и начальствующие находились позади всего дома Иудина. Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач” (Неем.4:16-18).

Это была тактика устрашения врага. И она возымела свое действие. Враги, видя серьезные оборонительные меры, не рисковали совершать налеты на иудеев, благодаря чему иудеи имели возможность сосредоточить все свои силы на строительстве стены.

Мы все также постоянно ведем войну с нашим врагом. Апостол Павел увещевает нас: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф.6:10-18). Он напоминает нам, чтобы мы вели брань не против «крови и плоти, но против духов злобы поднебесных»; чтобы, приняв всеоружие Божие, мы противостояли им и, все преодолев, могли устоять. Однако Бог дает нам великую силу и Свое оружие не для того, чтобы мы вели атаку против заклятого врага, а для того, чтобы мы были готовы обороняться и отразить его нападения, верно исполняя свой долг христианина, смело идя в мир и благовествуя погибающим о спасении. Другими словами, предохранение лучше всякого лечения. Предохранение также является самым лучшим рецептом лечения от уныния.

д). Слово Божие всегда «живо и действенно».

Уныние, падение духом, является болезнью духовной. Когда в нашей жизни начинает угасать энтузиазм и теряется чувство значительности совершаемого труда, когда мы теряем уверенность, вообще, и в свою безопасность, в частности, тогда в нашу душу легко могут проникнуть “бактерии” уныния. Они в любой момент могут заразить наши мысли и чувства. И часто трудно от них избавиться. Но ни в коем случае не следует считать, что нет средств избавления.

Четыре метода для излечения уныния, которые предлагает нам Неемия, и сегодня вполне эффективны. Так как Слово Божие всегда «живо и действенно»!