Кроме того, омовение ног символизировало искреннее, сердечное приветствие.

Авраам, отец веры, который жил в Ханаане, приняв трех странников, сказал: “И принесут немного воды и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом” (Быт. 18:4).

Лот, который жил в Содоме, приняв двух Ангелов, сказал: “Зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете поутру, и пойдете в путь свой” (Быт. 19:2).

Лаван, брат Ревекки, который жил в Харране, в Месопотамии, приняв раба Авраамова, сказал: “Войди, благословенный Господом... и Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги его и ноги людей, которые с ним” (Быт. 24:31-32).

Египтянин, начальник дома Иосифова, который жил в Мемфисе в Египте, ввел братьев его в дом и дал воды, и они омыли ноги свои, и дал корма ослам их” (Быт. 43:24).

Авигея, жена Навала, которая жила в пустыне Фаран, в Маони, сказала слугам Давидовым: “Вот раба твоя будет прислужницею, чтобы омывать ноги слугам государя моего” (1Цар. 25:14, 41).

Симон, фарисей, принял Иисуса Христа в дом свой, чтобы вкусить пищи с Ним; и так как не все фарисеи любили Христа, то и этот принял Его с презрением, не дал воды, чтобы умыть ноги Его. “И вот женщина... ставши позади у ног Eгo и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей и мазала миром.”

Мы ясно видим из этих текстов Библии, что все жители жарких стран омывали ноги, придерживаясь требований гигиены.

Также и Иисус Христос, Который родился, вырос и жил в Палестине, придерживался этого обычая, соблюдая чистоплотность.

Перед праздником Пасхи, когда Он и Его ученики приближались к Иерусалиму, у следовавших за Ним сыновей Зеведеевых появилась плотская мысль: “кто из них был больше?” Они думали: “Когда Христос придет в Иерусалим, Его сделают царем, а некоторые из нас будут Его министрами”. Мать сыновей Зеведеевых стала ходатайствовать перед Христом относительно почетного места для своих сыновей.

Услышав это ходатайство, прочие десять учеников вознегодовали на Иакова и Иоанна, потому что они тоже хотели занять почетное место.

Христос увидел, что они еще не способны служить друг другу, любить и почитать один другого выше себя.

Подозвав их, Он сказал: “Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом” (Мф. 20:25-27).

Во время вечери, когда они ели Пасху, Он скорбел внутренне, думая о предстоящих Ему страданиях, видел Своего предателя за одним столом с Собой, видел, что ученики Его думают о старшинстве, посматривают косо друг на друга, потому что они спорили между собой на дороге. Это и вызвало у Христа чувство необходимости дать им последний пример любви и самоуничижения через омовение ног.

На Востоке богатые евреи и язычники имели рабов, которые умывали ноги своим господам и их гостям. Рабов унижали, презирали, их продавали, как животных.

И вот Христос, чтобы показать ученикам, как они должны любить друг друга и умаляться друг перед другом, занял положение раба, умыв ноги Своим ученикам. Он пояснил: “Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам” (Иоан. 13:14-15).

Где апостолы должны были умывать ноги, когда и сколько раз? Об этом Он ничего не говорил, а только сказал: “Ибо Я дал вам пример”, т. е. Он показал, как нужно самоотверженной жертвой служить друг другу, а не спорить о старшинстве.

Христос не устанавливал обычая омовения ног, потому что оно издревле существовало, и омовение ног не есть заповедь Христова, как это думают некоторые.

Он установил заповедь любви, сказав: “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас” (Иоан. 15:12).

Он установил преломление хлеба, сказав: “Cиe творите в Мое воспоминание”. Он не говорил: “Когда будете мыть ноги, творите cиe в Мое воспоминание” или: “Когда будете делать преломление, тогда мойте ноги”. Апостолы также омывали ноги. Когда они путешествовали с проповедью Слова Божия, верующие братья и сестры с любовью встречали их, принимали в свои дома, давали им воды для омовения ног или же сами умывали им ноги. И вообще оказывали им честь и делились последним куском хлеба, потому что первая христианская церковь не на словах служила Богу, а делами и жизнью.

Апостол Павел, подтверждая факты христианской добродетели, пишет относительно вдов: “Вдовица должна быть... известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников (в дом свой), умывала ноги святым (в доме своем), помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу” (1Тим. 5:10).

Ни в Eвaнгeлии и ни в одном из источников христианской истории мы не находим свидетельства о том, что первая христианская церковь совершала омовение ног в своих молитвенных собраниях. А если кто из них и омывал ноги, то делал это дома, и то тогда, когда это нужно было.

Когда приходит к вам странник, враг ваш или брат ваш, утружденный от пути, примите его, дайте ему воды, чтобы он омыл ноги свои, или же сами омойте ему ноги по примеру Христа. Если он голоден, накормите его; если он наг, оденьте его; если он болен, лечите его (как телесно, так и духовно); если у него нет денег, дайте ему.

Предложите ему отдых, будьте добрым самарянином. Когда он отдохнет, будет сыт, одет и омыт, тогда ведите его в ваше молитвенное собрание, молитесь за него Богу и благодарите Господа за то, что вы удостоились оказать любовь Христову вашему ближнему; и если он был враг ваш, он станет приятелем вашим и прославит Бога, а если он был неверующий, то он обратится к Богу и прославит Его за ваши христианские добрые дела.

Омовение ног в церкви – это человеческий обряд и никакой духовной ценности не имеет. После омовения начинается спор о межах, как это делалось в России, спор о деньгах, о десятине, о субботе, языках, духах... Потом идут судиться перед неверными мира сего... Это ли соблюдение заповеди Божьей? “Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?” (Лук.11:35).

Фарисеи соблюдали омовение ног, рук, блюд, чаш, ложек, обрезание и субботы, а жизнь их была полна лжи и лицемерия.

Вот слова Христа: «“Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие.”» (Матф. 7:21-23).