Беда началась в Едемском саду, где Бог поселил первых людей. Они не стали держаться постановлений Божьих, проявили непослушание своему Творцу. Тут же появилось и чувство вины. Но, вместо того, чтобы признать свою вину перед Богом, Адам и Ева пытаются спрятаться от Него. Нарушение гармонии в отношениях между Богом и человеком породило страх в сердце человека. На зов Божий: „Адам, где ты?” он отвечает из своего укрытия: „Голос Твой я услышал в раю и испугался”.

Не в этом ли секрет того, что современный мир объят страхом и неуверенностью в завтрашнем дне? Божий закон, Его принципы и предписания считаются не достойными внимания, устарелыми и невыполнимыми.

И хотя мы сами создаем вокруг себя хаос и неустройство, мы обвиняем не себя, а Бога. В слепоте своей мы приписываем Ему все наши беды, если вообще еще признаем Его.

Но обратим внимание на первых людей и сравним их поведение с поведением наших современников.

Когда Бог призывает Адама за неповиновение к ответственности, он заявляет: „Жена, которую Ты мне дал...” Другими словами: „Ты ведь Сам привел мне жену, а теперь с меня спрашиваешь. Ты дал мне ее в помощницы, а она сбила меня с толку. Ты же Сам и виноват”. Потом, обращаясь к жене, Бог спрашивает ее: „Что ты сделала?” Думаете, она признала свою вину? Ничего подобного! „Змей обольстил меня”, – оправдывается жена. Как видите, грех ослепляет и препятствует самоосуждению. Каковы же последствия? Бог изгоняет человека из рая. Это означает отлучение человека от Бога. И через это отлучение мы, смертные люди, обречены на вечное осуждение. И теперь у нас только одна возможность избежать суда: признать свою вину и осудить самих себя.

Но здесь именно кроется трагедия всего человечества. Кто способен осудить самого себя? Кто способен признать свою вину? Мы осуждаем „всех и вся” и, если предоставляется возможность, даже выносим приговор. Во всем виновны наши ближние, соседи, друзья, а если больше некого обвинять, то есть еще Бог, на Которого можно свалить все беды.

Апостол Павел писал по этому поводу верующим Рима: „Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев” (Рим. 2:1-8).

Для того, чтобы приобресть благосклонность Божию, нужно, в первую очередь, признать свою вину. Библия говорит, что “если бы мы судили самих себя, то не были бы судимы”. И именно это является причиной трагедии, а мы не способны осудить себя.

Например, дети приходят домой после игры на улице и говорят плохие слова. И мы обвиняем соседей: „С тех пор, как наши дети стали играть с соседскими детьми, они научились сквернословить”. Удивительно то, что в наших глазах наши дети – это „ангелы”, а другие...

Откуда же берется зло в детских сердцах?

Все мы родились во грехах”, – говорит Библия. Это значит, что мы унаследовали грех уже при нашем зачатии. И грехом зараженная кровь течет по нашим артериям, каждым ударом пульса как бы отстукивая похоронный марш.

Если даже мы оградили бы своих детей от внешнего мира, если бы мы сами в состоянии были показать им только добрый пример, то однажды мы все же обнаружили бы, сколько зла таится в сердцах “неразбалованных” детей.

Апостол Павел писал: „Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси; ненависть, убийства, пьянство, бесчинство... Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют” (Гал. 5:19-21).

Все эти дела исходят из греховной плоти, поэтому плоть и кровь не могут наследовать Царства Небесного.

Что же необходимо сделать? Выход один: самоосуждение. Необходимо осознать свое погибшее состояние перед святым Богом.

Если Вы в данный момент мысленно оглянетесь назад, на прожитую жизнь, то Вы увидите, сколько беды натворил Ваш язык... Сколько неправды излил этот отравленный источник, а ведь участь лжецов – “в озере огненном”, говорит Писание.

А сколько осуждений Вы высказали о других? Иисус в Нагорной проповеди говорит: „Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить “ (Мат. 7:1-2). Так что не смотрите на других, ибо Бог наблюдает за каждым движением и за каждым нашим словом.

Не осуждение ближнего, а осуждение самого себя – вот чего Бог ожидает от нас. И когда мы честно исповедуем перед Богом наши грехи, “Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”.

Бог, которого Вы отвергаете, заботится о Вашем спасении. Он не хочет смерти грешника, но чтобы грешник оставил грех и жил. Будьте осторожны. Ваша жизнь в опасности. Ибо страшно непрощенным впасть в руки Бога живого.

Как же избежать суда Божьего? – Осудите самих себя и в раскаянии примите прощение Божие.