Я восхищаюсь людьми, могущими пускать в ход юмор и давать кроткие ответы, способные разрядить напряжение гневного момента. Возможно, потому меня так заинтриговала притча, которая начинается словами: «Кроткий ответ отвращает гнев» (15:1).

Предыдущая притча (14:35) напоминает нам о том, что гнев не всегда плох. Говоря, что «расположение царя к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его», Соломон вносит необходимый баланс.

Мой близкий сотрудник говорит мне, что иногда я настолько избегаю гнева, что не гневаюсь даже тогда, когда это нужно. В лучшем случае, гневные эмоции показывают, что меня достаточно задевает угроза кому-то или чему-то, для меня ценному. Это подобно гневу царя в Пр. 14:35, который возмущается поведением позорящего его честь раба.

Однако мудрость держит эти эмоции на короткой цепи. Правило Соломона о «кротком ответе» поможет нам избегать опасности ненужного гнева.

Гнев подобен сторожевому псу. Он может служить защитой нам, нашему имуществу и нашим близким. Но, независимо от данной ему клички, будь то «Нерон» или «Солнышко», он будет действовать согласно заложенным в него инстинктам. Без дрессировки, забора или короткой цепи, он будет кусать друзей с такой же прыткостью, как и ночных воров.

Как же сдерживает нас мудрость? Призывает ли Пр. 15:1 нас просто понизить голос, чтобы не разбудить спящего пса? Нет, описываемая здесь мудрость относится не просто к понижению тона голоса. Кротким наш ответ делает не тембр голоса, а мотивировка. Кроткий ответ мотивирован любовью.

Мотивированный любовью, даже повышенный тон голоса менее угрожающ, чем зловещий шепот. Громкое «Да, я возмущен; сожалею, прости, но это потому, что ты мне дорог... и мне не все равно» гораздо более успокаивающе, чем, скажем, «Ты негодяй и позорная копия твоих родителей».

Пр.15:1 не говорит о громких ответах. Этот стих предостерегает нас от грубых ответов, сказанных даже шепотом, но могущих пробудить угрозу и гнев. «Кроткий ответ» разряжает атмосферу, независимо от тона, потому что он предлагает безопасность.

Важно заметить, что кроткий ответ – это общее правило, не лишенное исключений. «Кроткий ответ» не всегда усмиряет гнев.

Никто не иллюстрирует это правило и исключение из него так, как Мессия Израиля. Иисус был распят за предельно кроткий ответ. Будучи Царем царей, Он имел полное право на проявление гнева. Но этот Царь вывел всех из равновесия, удивляя их Своей добротой. Он утешал потерпевших крах в жизни, раздражая тем самым уповающих на свою самоправедность.

Иисус возмущал вождей религии и морали, заработав репутацию «друга грешников».

Хотя заведомые грешники любили Его, возмущенные моралисты были убеждены, что никому не будет покоя до тех пор, пока Он не умрет. Его пример напоминает нам о том, что нам не следует ожидать отсутствия гнева. Нам просто нужно удерживать такой гнев, который может причинить вред или ущерб ближнему вследствие защиты нами своих личных интересов. Но еще лучше отыскать такую безопасность и такой покой в Боге, при которых мы просто перестали бы спешить реагировать гневно на жизненные ситуации по личным причинам.

Стих 26-й в 14-й главе Притч расположен по соседству с 15:1. Он-то и указывает нам путь к безопасности и покою в Боге: «В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он – прибежище». Другой соседний стих, 15:3, напоминает нам о том, что «на всяком месте очи Господни; они видят злых и добрых».

При рассмотрении 15:1 обнаруживается, что это не просто моральный принцип, а больше: это путь к источнику любви, безопасности и духовной силы, в которых мы все нуждаемся. Оказав нам помощь в понимании, что значит ответ кроткий, а не грубый, этот стих-притча указывает нам на нашего Бога. И мы вдруг видим, что наши «кроткие ответы» вызываются Его предоставлением нам безопасности, примера и прощения Его Сына, а также и помощи подающего нам силу Духа Святого.