12 января 2002 # 1757
|
ХОЧУ ЗНАТЬ Г. К. |
||
|
Чаще всего люди пишут нам о проблеме, которая волнует очень многих. Проблема эта касается тех, кто стал пьяницей, начав с «маленькой» и превратившись впоследствии в раба водки и вина. Можно ли помочь пьянице и как? Какую надежду может питать пьяница? Первое, что необходимо знать, это то, что в этом вопросе существует большая надежда. Любой пьяница может иметь надежду на избавление от алкогольной зависимости. Библия утверждает, что он может бросить пить раз и навсегда, если сделает это так, как советует Священное Писание. В Библии имеется больше надежды, чем где-либо в другом месте. Ап. Павел пишет: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.6:9-11). Прежде всего я хочу отметить, чтоздесь , наравне с прелюбодеями, гомосексуалистами и другими ужасными преступниками, названы также и пьяницы. Господь через ап. Павла говорит к коринфским верующим: «Таковы были и некоторые из вас». Об этом упоминается в прошедшем времени – были. Теперь они больше не пьяницы, не гомосексуалисты, не прелюбодеи, не воры и т. д. Обратившись к Господу, они избавились от этих мерзостей, очистившись Кровью Иисуса Христа. По милости нашего Господа, через Его силу и помощь, которую Он дает спасаемому, человек может раз и навсегда избавиться от гнета поработившего его ужасного греха пьянства и любого другого. Пьяница, который ничем не мог быть спасен от своего недуга, может получить это исцеление из рук Спасителя, Иисуса Христа. Ап. Павел говорит, что он может быть «омыт и освящен». И знаете, что убеждает нас в том, что Библия несет в своих словах великую надежду? Именно то, что она совершенно ясно указывает на то, что пьянство – это ГРЕХ! Некоторые относятся к этому утверждению весьма критически. Они говорят, что здесь надо говорить не о грехе, а о болезни. Но, назвав пьянство болезнью, вы лишаете человека надежды, ибо всякий знает, что нет лекарства против алкоголизма – ни пилюль, ни таблеток, ни инъекций. В Библии ясно написано, что пьяницы – люди неправедные: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?» (9ст.). В глубине своего сердца каждый пьяница сознает свой грех, и где-то теплится у него надежда на Иисуса Христа, если он знает Его. Ибо он хорошо знает, что его путь весьма далек от путей Божьих. Пьянство – грех против Бога. Это надругательство над телом. Отравленный алкоголем мозг теряет контроль не только над движениями и координацией тела, но и над всеми его поступками. Это грех против тела, которое создал Бог. Это грех против своей семьи, общества, государства. Пьянство – причина преступлений, которых человек не допустил бы в трезвом виде. Если мы скажем пьянице, что он просто болен и должен лечиться, то мы подаем ему очень мало надежды. И наоборот, великая надежда кроется в том, что назовем пьянство своим именем – грехом, ибо Господь Иисус Христос пришел умереть на Кресте и за этот грех тоже. И мы знаем, насколько эффективна помощь Господа; мы знаем, сколько пьяниц перестало ими быть только благодаря Иисусу Христу. Они были омыты и освящены Им. В этом большая разница. Если вы говорите о пьянстве как о грехе, а не о болезни, то вы вселяете в человека надежду, ибо указываете ему на Избавителя, но не на бессильного доктора. Лишь Спаситель от греха, Иисус Христос, может не только снять грех, но и дать силу преодолеть его. Г. К. |
||