29 декабря 2001     # 1755


ВРЕМЯ НЕ ВЕЧНО

О. Григорий

 

«И Aнгел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет...» (Откр. 10:6).

 

Время есть закон жизни. Время не ждет. Время – это самое ценное, что дано человеку. Время бывает прошедшее, настоящее и будущее. В прошедшем человек живет воспоминаниями; в настоящем – действиями, в будущем – надеждой. «Время все приносит и уносит», – говорил Платон.

«Время дороже золота», – гласит поговорка.

Обычно человек начинает дорожить временем, когда у него его остается уже мало. В начале нового года мы даем обещания и строим планы. В конце года делаем «подсчет» выполненного. Восточные же народы все предают забвению, сжигая на перекрестке улиц свои деловые дневники. Долги, не полученные до конца года, предаются забвению.

Не так просто с «долгами» нашей жизни, с ответственностью за соделанное. Ушедший год – это книга запечатанная, в которой ничего нельзя изменить; новый год – это книга непочатая. От человека самого зависит, что в ней будет записано.

Время имеет свое начало и конец. Если бы об этом человек помнил, он по-другому бы употреблял свое время, не пропуская золотых часов... «Убивание» времени не есть убийство, а самоубийство, как кто-то метко об этом выразился.

Дорожить временем надо потому, что оно коротко. Профессор колледжа в кругу друзей заметил: «Совсем недавно обо мне говорили, что я слишком молод, чтобы быть учителем, сегодня они готовы сказать, что я уже слишком стар...». У молодости есть много преимуществ, но одна ошибка – она слишком горда и чванится своей молодостью, в то же время транжиря ее попусту.

Дорожить временем надо потому, что оно стремительно. Время вне нашего контроля, если ему позволить «лететь»... Лучший способ продуктивно утилизировать время – отмечать расходование его по плану на бумаге, в книжечке на каждый день. План на завтра регистрировать вечерней молитвой.

Дорожить временем надо потому, что время драгоценно. Его нельзя купить за деньги. Его нельзя вернуть. Необходимо употреблять его с сознанием ответственности. Тогда, несомненно, что-то доброе может выйти из самой жизни. Ошибки и уроки прошлого могут помочь усовершенствовать жизнь будущего. Но для этого их надо исправить. Святые люди всякое начинание освящали молитвой.

Время дано человеку не только для того, чтобы он что-то совершил в жизни, но и для того, чтобы он сделал что-нибудь для себя самого. Александр Великий по возвращении из Индии говорил: «Я победил весь мир, но я еще не одолел себя».

Ангел Откровения предупреждает, что «времени уже не будет», прекратится время для нашего мира, время для завершения человеческой судьбы. Это очень тревожное сообщение, но многие ли к нему прислушиваются?.. Человечество, в целом, живет фаталистически, увлекаясь фантастикой, миражем, гонкой за фальшивой «пальмой первенства». Оно слепо идет за своими вождями. Предается забвению наше временное обитание на этом таинственном «шаре», летящем в неизвестном направлении; дерзко пренебрегается Тот, Кто сотворил этот «шар» и все остальное, видимое и невидимое, во Вселенной; безумно отвергается закон жизни и смерти. При такой «философии» не удивительно, если голос Ангела не будет услышан и время прекратится раньше, чем этого могли бы ожидать.

Древние греки придавали времени три отдельных значения: Хронос, Кризис и Каирос.

Хронос (отсюда хронометр) – время, создаваемое путем вращения Земли вокруг своей оси и движения по своей орбите вокруг Солнца. Для Бога времени не существует. Его обитание вне времени – в вечности. Человек, пребывая на земле и в Космосе, живет одновременно во времени и в вечности – и в земном, и во Вселенском мире. Таким образом, человек есть не только земное, но и космическое существо.

В мировом смысле земное время имеет свое начало и конец. Об этой кончине земного времени оповещает Ангел Господень. В мироздании произойдет что-то, что нарушит теперешнее соотношение зависимости этих трех небесных тел: Солнца, Луны и Земли, и течение времени, как оно происходит сегодня, прекратится. Возможно, что заявление Ангела имеет отношение к словам Христа, в свете будущего пришествия, где Он говорит: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет и луна не даст света своего... И силы небесные поколеблются». Наука не отрицает возможности подобной катастрофы.

«Кризис» обозначает перемену во времени – окончание эпохи империй и начало эпохи революций. Кризис бывает и в жизни каждого отдельного человека, подобно тому, как он имел место в жизни Адама и Евы, – первый кризис в Эдемском саду. Кризис во времени вызывается комплексом обстоятельств и требует решения, желания выйти из создавшегося тупика, найти новый путь, заложить новый фундамент жизненной постройки. Кризисы в жизни человека возникают в силу перемен в его отношении к окружающему.

Наиболее серьезные кризисы происходят в человеке в 13-15 лет, в 19-21, в 45-50 лет. Первый кризис – во время полового созревания; второй – во время духовного созревания – прихода в физическое и интеллектуальное мужество; третий – во время переоценки ценностей на основании приобретенного ЖИЗНЕННОГО опыта. Все эти КРИЗИСЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА могут иметь положительные (позитивные) или отрицательные (негативные) последствия. Преодолению всех данных кризисов способствует развитая с детства вера в высшие принципы жизни, в Божественное присутствие и участие в творческом процессе всего сущего; доверие Провидению и Его покровительству.

«Каирос» – искупительный элемент времени. Смерть не постигла Адама и Еву только потому, что нашлось невинное животное, ставшее жертвой за их грех. Так в Библии сказано: «И сделал Господь Бог Адаму и жене одежды кожаные и одел их...», тем самым открыв им новую возможность спасения – «Каирос»... Потоп также пришел, как известно, на всю землю; все живое обречено было на гибель. Но и тут была найдена благочестивая семья Ноя, для которой оказалась открытой возможность спасения – «Каирос» – новое искупительное время. «Каирос» случается в жизни отдельного человека и целого народа сегодня. При всем недостоинстве и грехах человечества, Бог находит возможным, ради Своей милости и жертвы Сына Своего, открыть время «Каирос». От самого человека и народа зависит, воспользуется ли он предоставленной благодатью.

Прозреет ли человек, поймет ли свое место, свое назначение и свою ответственность?..

о. Григорий, «Р. Ж.»