Есть молитвы, о которых Господь говорит: «Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу» (Ис. 1:15).

Такие молитвы, в сущности, несут осуждение молящимся, потому что не соблюдены некоторые важные условия, необходимые для успеха.

Прежде всего, это условия, касающиеся внешней стороны молитвы:

В древнее время были люди, которые думали, что в многословии своем они будут скорее услышаны, и, вследствие этого, говорили в молитвах много лишних слов.

К сожалению, и в наше время есть много христиан, которые любят длинные, многословные молитвы. Конечно, в своей комнате, наедине, человек может совершать такие длинные молитвы, какие пожелает. Но и тут он должен считаться со своими другими обязанностями. Если сестра уединится в комнату и будет молиться подряд 3 часа, а в это время ее ребенок будет кричать о хлебе или молоке, а она не будет обращать на него никакого внимания, то такая молитва не может быть благоугодна Отцу Небесному.

Покажите «в добродетели вашей рассудительность» (2 Петр. 1:5). Даже в молитве наедине мы должны иметь благоразумие, тем более в наших публичных молитвах в собраниях.

Длинные молитвы утомляют слушателей и отнимают время у других членов собрания, желающих молиться. А кроме того, слова бесполезны. Они даже вредны для слушателей, и они не нужны Отцу Небесному. «Не уподобляйтесь им, – говорит Господь, – ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матф. 6:8).

Во время Христа были люди, которых Христос называл лицемерами, «которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми».

К сожалению, и в наше время бывают молитвы напоказ. В большинстве случаев все длинные молитвы произносятся «напоказ». Человек забывает, что в молитве он должен говорить со Всевышним и Всемогущим. Он начинает говорить слова, которые бы направились к слушателям и иногда переходит от молитвы к проповеди, руководимый (сознательно или несознательно) целью достижения благоприятного мнения слушателей о том, как он хорошо молится.

Таким молящимся надо разъяснить, что их желание вознаградить себя хорошим мнением людей об их молитве лишает их действительной награды (Матф. 6:5).

Беседовать с такими молящимися – обязанность проповедников и руководителей собраний.

Другие условия касаются внутреннего содержания молитвы:

Псалмопевец говорит, что он молился Господу всем сердцем. Есть, однако, молитвы, которые не соответствуют этому условию.

В древнее время были люди, о которых Господь говорил через пр. Исаию: «Приближаются ко Мне люди устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Ис.29:13).

К прискорбию, и в наше время бывают молитвы только словесные, только устами, а не сердцем...

Человек произносит хорошие слова и даже думает о них, но в сердце его нет ни сокрушения, ни моления, ни благодарения. Это просто формальная молитва.

Господь говорит, что такая молитва тщетна, напрасна.

В древнее время были люди, которые приходили молиться и приносить дары Богу после того, как они обидели брата своего. Они совершали спокойно свою молитву и думали, что все обстоит благополучно.

Но Господу это не было угодно, и Он сказал: «Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф. 5:23-24).

К сожалению, и в наше время бывает, что брат обидел многих братьев, рассорился с женой и детьми и, тем не менее, идет и молится в собрании. На основании слов Спасителя, такая молитва не будет услышана. Чтобы молитва оказалась действенной, нужно, чтобы брат вспомнил, кого он обидел или кого каким-либо образом огорчил, пошел примирился с ними и только тогда пришел бы в собрание для молитвы.

Конечно, это условие не относится к тем случаям, когда против нас имеют что-либо те, которых мы совсем не оскорбляли, а даже делали добро, и которые злословят нас сознательно. Ведь так было и с Иисусом. Против Него многое имели книжники и фарисеи, которых Он не обижал, но которые ненавидели Его за ту истину, которую Он им проповедовал. У каждого верующего имеются также противники. Но указанное правило относится не к ним, а только к тем, которые имеют что-нибудь против нас справедливо, т. е. тяжелое чувство за какое-либо огорчение, причиненное нами.

Во времена Христа были и такие, которые сами мало обижали других, но иногда другие их огорчали и обижали. Горечь, причиняемая им такими обидами, глубоко западала в их сердца и выражалась в недобрых чувствах, а иногда даже в желании отомстить. И вот с такими чувствами они молились, прося Бога о прощении своих грехов, и думали, что получили прощение.

Наше время не лучше прошлого. И теперь есть люди, которые молятся, имея в сердце чувство гнева или желание мстить тем, кто их обидел.

Но Господь ясно указывает на неправильность такой молитвы: «Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мр. 11:25-26).

О, как важно, чтобы все молитвы произносились в состоянии мира с братьями.

Есть много и других условий для успешной молитвы, но укажем только на одно из самых важных.

Одним из важнейших условий успешной молитвы является вера. Сам Спаситель сказал: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22).

Ап. Иаков дал подробное объяснение: «Если у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:5-7).

Я очень часто пишу и говорю на эту тему, потому что Сам Господь Иисус больше всего отмечал для Своих учеников важность веры при молитве.

Молитва без веры, – это простой крик или вопль без последствий. Так именно было с учениками Христа, когда они пытались и не могли исцелить бесноватого (Матф. 16:14-20).

Но молитва с верою великая сила!

При молитве с верою человек может исцелять от смертельных болезней, идти по воде, как по суше, переставлять горы и т. п.

Почему? Потому что вера – это рука, ухватившая за руку Всемогущего, которая и творит чудесное и даже сверхъестественное. Потому-то Господь и сказал: «Все возможно верующему» (Мр. 9:23).

Мы можем много и долго молиться, но если в нашей молитве не будет веры, то не будет никаких плодов от нашей молитвы.

Если мы будем молиться, как апостолы Христовы, с верою, то земля поколеблется, двери темниц откроются, спадут оковы рабства и угнетения, а во всех странах мира “находящиеся в гробах (духовно мертвые) услышат голос Сына Божия и, услышавши, оживут” (Иоанн 5:25-29).

И тогда молитва совершит великое чудо во всем мире.

Итак, братья и сестры, будем молиться с верою!