8 декабря 2001 # 1752
|
ХРИСТОС И НЕВЕРИЕ П. И. РОГОЗИН |
||
|
Во дни земной жизни Спасителя неверие было таким же все общим и доминирующим явлением, каким оно является и в наши дни. В этом отношении мало что изменилось. С момента грехопадения прародителей и до настоящего времени неверие всегда было главным препятствием на пути к Богу. По своей духовной слепоте люди склонны смотреть на неверие, как на нечто, не заслуживающее нашего внимания. В человеческом обиходе неверие никогда не считалось преступлением, которое требовало бы ареста, суда и наказания. Христос, напротив, квалифицирует неверие как самый тягчайший грех, грех не только опасный, но гибельный, роковой. По словам Христа, «неверующий уже осужден», уже обречен на вечную гибель, на вечные мучения. Для того, чтобы погибнуть, нет нужды совершать гнусные дела и жуткие преступления; вполне достаточно одного лишь греха – неверия. Не веруй в благую весть спасения и ты непременно погибнешь. Не веруй, и благовествование будет для тебя закрыто, ибо оно «закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы»... Всякого неверующего человека Христос считает духовно мертвым: «мертвым по грехам и преступлениям», мертвым «по расположению сердца его к злым делам»... Для того, чтобы духовно мертвому человеку духовно воскреснуть, надо покаяться и возродиться от Слова Божия и от Духа Святого. «Без веры угодить Богу невозможно». Веру же в Бога Христос всегда обуславливает верою в Самого Себя. Иудеи считали себя людьми, «верующими в Бога», однако Христос сказал: «Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». Христос усматривал тесную связь между неверием, гордостью и жестокосердием. Однажды Он сказал: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога не ищете?» «Явившись самим одиннадцати, возлежавшим на вечере, Он упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили...» Во всех случаях неверие выражается в отказе человека принять Христа своим личным Спасителем и в нежелании подчиниться Богом установленному пути спасения. Неверие – источник всех наших грехов и пороков. Ибо «как люди веруют, так они и живут». От неверия веет смертью не только для души, но и для разума. Неверие ничего, в сущности, не разъясняет, ничего не объясняет, оно только запутывает, затемняет и отрицает самые очевидные истины и самые установленные факты. Неверие также ничего не создает, оно только разрушает созданное. Неверие – «вера дьявола». Оно сокрушает основу нравственности, стирает границу между человеком и животным, уничтожает различие между добром и злом. Пребывать в неверии – значит сознательно находиться в состоянии нравственного разложения. Быть человеком неверующим и не гореть желанием избавиться от неверия, равносильно самоосуждению и самоистреблению. Неверие не только наш злейший враг, оно – тягчайшее преступление перед Богом; преступление, которое может быть прощено только Спасителем. Христос сказал Фоме: «Не будь неверующим, но верующим». Что это значит? Это значит, что наша вера и наше неверие – вопрос нашего выбора. Мы МОЖЕМ порвать с неверием, и мы должны это сделать во что бы то ни стало; сделать это при первой возможности; сделать это сегодня, сейчас, в данную минуту. П. И. РОГОЗИН |
||