Такая философия привела к удалению молитвы и изучения Библии из народных школ, запрещению рождественских сценок на казенной земле, искам против преподавания в школах полового воздержания и публичных молитв на выпускных церемониях средних школ. Политические кандидаты подвергаются критике за одно публичное упоминание их религии или веры; Десять Заповедей, а иногда и Декларация Независимости Америки, снимаются со стен школ, и детям преподают мифы о происхождении Дня Благодарения.

Всякого, кто только намекнет на признание христианского влияния на происхождение США, заклеймят кличкой опасного фанатика, неонациста или еще похуже. Но имеет ли «политически корректное» понятие о мирской нейтральности какое-нибудь историческое основание?

Томас Джефферсон употребил фразу: «стена отделения церкви от государства». Но это не было в каком-нибудь легальном документе, а просто в частном письме сообществу баптистских церквей. Они поблагодарили его за старания в защиту свободы религии. Он ответил на их благодарность и высказал свои мысли относительно того, что Первая Поправка (к Конституции) успешно предотвратит вмешательство федерального правительства во внутренние дела церквей. Хотя это может удивить некоторых либеральных политиков, но я должен сказать, что фраза «отделение церкви от государства», не содержится ни в одном документе основателей США.

Верно, что наши отцы-основатели не были намерены делать христианство официальной, государственной религией новой республики, что видно из вступления к Первой Поправке. Это было сделано не потому, что христианство не было насущно важно для основания новой республики или потому, что они сомневались в его ценности и правдивости. Просто они достаточно хорошо понимали христианство, чтобы решить, что никакое государство или правительство не может его успешно устанавливать. Это религия сердца, частное изучение непогрешимого Откровения и личное ему послушание.

Ясно также, что наши основатели отнюдь не занимали позиции «мирской нейтральности». Они не полагали, что мирская нейтральность или государственное установление представляли единственный выбор между этими двумя понятиями.

Основатели понимали, что принципы христианства создали республику. Они понимали, что большинству населения необходима христианская моральность для того, чтобы новая система управления сработала. Они ясно видели государство в роли поощрителя христианства, изучения Библии и христианской морали.

В силу необходимости понятия продвигались в общих чертах (точные определения предоставлялись церквам и личностям). Они понимали: федеральное правительство не может и не должно регулировать послушание по всем пунктам истинам христианства. Тем не менее, они также понимали, что некоторые основные моральные принципы, которым учит христианство, были необходимы, как основа для общего кодекса закона. Они понимали, что некоторые основные принципы «общей народной нравственности» необходимы для предотвращения всенародного хаоса.

Практика поощрения христианства видна во всей истории нашего народа (до 1960-х годов). До недавнего времени ранняя христианская история понималась и правительством, и публикой.

Декларация Независимости (наш первый легальный документ) начинается со ссылки на законы природы и Бога. Формальное утверждение говорит: «Мы принимаем как не нуждающийся в доказательстве факт, что все люди сотворены равными и наделены их Творцом некоторыми неотъемлемыми правами».

Декларация заканчивается обращением к «Верховному Судье мира» и выражает твердую надежду «на защиту Божественного Промысла».

Как оскорбительно, должно быть, звучат эти слова в ушах современных религиозных леваков, мирских гуманистов и Американского Союза Гражданских Свобод (ACLU)! Этим группам кажется, что отцы – основатели нашей страны – были намерены создать государство, в котором миллиарды долларов будут тратиться на преподавание теории эволюции и социализма, и где малейшее упоминание о Боге или молитвы в классах или на церемонии выпускников будут считаться угрозой публике!

Первый Конгресс назначил капеллана, установил ежедневную молитву и распорядился о ввозе двадцати тысяч Библий. Какой шок для тех, кто полагает, что целью Kонгресса было создание страны, где будет нельзя читать Библию в народных школах, или цитировать её вслух в народном суде!

Конгресс продолжает назначать капелланов и открывает сессии молитвой. Тот Конгресс, который утверждал Первую Поправку, позже предложил еще двадцать поправок.

Двадцать четвертого сентября 1789 года Конгресс призвал президента Вашингтона и велел ему объявить один день в году днем благодарности и молитвы.

Третьего октября 1863 года Авраам Линкольн объявил День Благодарения и молитвы всенародным праздником. Его прокламация открывает причину Дня Благодарения, далеко отстоящую от нынешних идей мультикультуристов, которые воображают, что День Благодарения был установлен для того, чтобы мы могли благодарить американских индейцев или отдать честь земле...

Тринадцатого июля 1787 года Конгресс вынес Северо-западное Постановление, касающееся новых территорий, составляющих нынешний Средний Запад. Пункт III читается так: «Необходимые для хорошего управления и счастья людей религия, моральность и знание, подлежат постоянному поощрению».

Сравните это с мышлением некоторых людей сегодня, воображающих, что Конституция велит, чтобы школы были нейтральными или даже враждебными к религии.

Парижский Договор, которым закончилась война США за независимость от Великобритании, начинается словами: «Во имя святейшей и неделимой Троицы». В 1822 году США и Великобритания подписали договор, касающийся отношений с Россией. Этот договор начинался теми же словами: «Во имя святейшей и неделимой Троицы». Знает ли кто-нибудь о системе религиозных верований, кроме христианской, которая признавала бы Троицу?..