Где жнецы? Где?

Кто готов?

Кто хочет на праздник житницы прийти?

И вот недавно, перечитывая книгу “Руфь”, где повествуется, как Руфь усердно собирала колосья на обширных полях Вооза, в моих ушах снова как бы прозвучали слова этого гимна:

“Где жнецы? Где?”

Читая книгу Руфь (я советую всем прочитать ее четыре главы), нельзя не заметить три удивительных прообраза: Вооз – прообраз Иисуса Христа, Руфь – прообраз Его Церкви, Ноеминь – прообраз Духа Святого.

Книга “Руфь” – одна из трогательных книг Ветхого завета. Нас трогает трудолюбие, постоянство и послушание Руфи: “Так была она со служанками Воозовыми и подбирала колосья, доколе не кончилась жатва ячменя и пшеницы, и жила у свекрови своей” (Руфь 2:23).

Ноеминь, свекровь Руфи, была хорошей наставницей, неразлучным её другом. А Руфь, в свою очередь, прислушивалась к совету свекрови и делала то, что сказал ей Вооз, делала добровольно, без принуждения, заботясь о своём будущем.

Не говорит ли это о тех обязанностях, какие поставил Христос перед Своей Церковью, перед Своими последователями: “Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и се Я с вами во все дни до скончания века” (Мтф.28)?

Другими словами: “Идите... и се Я с вами...” А если не пойдете, Я не буду с вами.

Та церковь, которая утратила миссионерский дух, которая огородила себя стенами, превратившись в синагогу, не может рассчитывать на Божие благословение.

Не хочется тревожить рану и вспоминать о “миссионерской деятельности” государственной церкви на Руси. Исполнение обрядов, отправление культов да атаки на сектантов – дальше этого церковь не шла. И потому нас не должно удивлять то крушение, которое допустил долготерпеливый Господь в 1917 году.

Допустимо ли после этого: “И се Я буду с вами”? Конечно, нет. Господь верен в Своих обещаниях, когда Его Церковь, подобно Руфи, ревностно собирает на ниве пожелтевшие “колосья”.

Мир, в котором мы живём, – огромная нива. Нива эта давно созрела, побелела, ожидает жнецов, а их так мало. Очень мало. Проходили столетья, а никто не желал даже подумать о миллионах киргизов, татар, узбеков, калмыков – о соседях большой России. Никто не подумал дать им Евангелие на родном языке. А это ведь “колосья”, наши братья и сестры по Адаму, забытые, в духовном смысле, и никому не нужные. Эти колосья затоптаны сатаной, запылены, захвачены всевозможными лжеучениями. Они осыпаются. Драгоценные зерна клюёт воронье.

На такое поле нужны жнецы. Их посылать должна церковь. Если церковь не будет заниматься миссионерским служением, она перестанет быть церковью в правильном понимании этого слова.

Христос сказал : “Идите”, но не крестным ходом со святой водичкой вокруг здания церкви, а идите к не знающим пути спасения, идите со Словом Божиим во все закоулки, куда еще не проникал свет Евангелия.

К сожалению, многие евангельские церкви забывают о своих обязанностях собирать потерянные колосья. Они не ценят их, не дорожат ими, они забыли о них, хотя они могут быть не в соседней республике, а совсем рядом.

Как хозяин-земледелец ценит каждое зерно, каждый колос, потому что в него вложен большой труд, так Господь Иисус Христос ценит каждую душу, потому что ради её спасения Он оставлял славу небес и приходил в этот мир, на землю, принял муки Голгофского креста, пролил ради нашего спасения Свою невинную Кровь. Да, в религиях этого мира много фальши и лицемерия, но трудолюбивая Руфь, истинная Церковь Христа, продолжает сегодня труд собирания “колосьев”, душ, предназначенных Богом ко спасению прежде создания мира, как читаем в послании Ефесянам 1:4. Эта церковь немногочисленна, но она трудится и её голос взывает: “Адам, где ты?”

Нелегко Церкви Христа в наше “застойное” время работать на вытоптанном и выгоревшем поле. Но как Вооз заботился о Руфи, так Христос заботится о Своей Церкви. Он не дал ей умереть даже в самое страшное время. Врата ада её не одолели. Он заботился о ней, и око Его было над нею.

Вооз сказал Руфи: “Когда захочешь пить, иди к сосудам и пей, откуда черпают слуги мои” (2:9). Так Христос говорит сегодня Своей Церкви: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей” (Ин.7:37).

Руфь, собирая колосья, ела со стола Вооза. Истинная Церковь Христа, Церковь-труженица, питается живым Хлебом, исходящим от Небес, Словом Божиим, а не преданиями человеческими.

Слуги Воозовы – это прообраз отдельных членов церкви. Они все служат одной цели, не мешая один другому. Поле велико, работы много, а время благодати Божией подходит к концу.

Беда в том, что некоторые слуги Вооза обленились и понимают работу для Господа, как известную должность, громкое звание. Такие слуги вместо того, чтобы выйти собирать колосья, пока не кончилась жатва, спорят о том, кто должен быть старшим, а кто подчиненным.

Такие слуги Господу не нужны.

Каждый может принимать участие в служении планам Господа по своему дару. Если я не могу проповедовать, я помогу тому, кто может, а не наоборот: “Если я не могу, то и тому, кто может, не буду помогать”.

Первые шесть стихов 3-й главы книги “Руфь” повествуют о том, как Ноеминь (прообраз Духа Святого) учила Руфь, как приготовить себя к встрече с Воозом.

Этому же самому учит сегодня Дух Святой Свою Церковь – приготовляет её для встречи с Небесным Женихом, Иисусом Христом.

Ноеминь сказала Руфи:

1. “Умойся”;

2. “Помажь себя”;

3. “Одень себя” (Руфь 3:3).

Не то же ли самое нужно и нам, членам Его Церкви, сегодня? Пришествие Христа близко. Его шаги слышатся все ясней и отчетливей. Готовы ли мы к встрече с Господом?

И нам необходимо это омытие от согрешений наших. И нам необходимо духовное помазание, без которого немыслимо благословение в труде Господнем. И нам необходимо одеться, но не в одежду самоправедности или ложной святости, но в одежду праведности Христа. В Нём наше укрытие, наша сила и наше радостное будущее.

Большие жизни перемены

Родили в сердце моем стих:

Я вспомнил хлебушек военный –

Один кирпичик на троих;

Я вспомнил голод в 33-ем,

Травой наполненный живот.

И нам не верят наши дети,

Что хлеб с мякиной был, как торт.

А пайка пленного не лучше:

Нам доставалось по сто грамм.

Не потому ли хлеб насущный

Так дорог и сегодня нам?

Теперь нет голода в помине,

Здесь изобилье через край,

И в каждом хлебном магазине

Хлебов в достатке – выбирай!

Есть торты, булочки, печенья,

Есть даже русский хлебный квас.

Но есть ли дух благодаренья

В сердцах забывчивых у нас?

Есть в изобилье хлеб духовный,

Читай, молись, благодари,

Чтобы идти дорогой ровной

На свет немеркнущей зари.