НАШИ ДНИ № 1745 от 20 октября 2001 года


ОБЪЕДИНЕНИЕ БЕЗ ЕДИНЕНИЯ.

Иоанн С.-Ф.

 

Разделение мудрых столь же ценно, как и их единение. Мудрые и в разделенности своей служат истине и никому не причиняют зла.

Есть разделения более ценные, чем единения. Нельзя говорить о постоянной ценности единения зерен в мешке, людей в больницах и тюрьмах. Настоящее единство зерен не в мешке, а в поле, которое, к тому же, вспахано, где зерна мудро рассеяны, друг от друга отделены во имя новой жизни, высшего единства... И единение апостолов выявилось в разделении их языков и путей.

Людям легче сближаться друг с другом, живя изолированно друг от друга. Сбитые в колхозы, лагеря, казармы, люди теряют часть своих достоинств и более способны страдать друг от друга. Истинная общность людей может рождаться лишь через их взаимное, свободное нравственное интегрирование. Выявление глубины и неповторимости каждого человека есть условие высшего единства человечества.

Игнорирование индивидуальности бессмертного человеческого духа и сознания, провозглашение действительности только внешних ценностей и отношений лишает людей их настоящего, единственно возможного, единства.

Есть священные слова таинства брака: “Оставит человек отца своего и матерь свою”. Да, оставит ради нового единения. Тут не нарушение единства, но “разделение” ради нового единения. И единство Вселенской Церкви исторически обусловливается своеобразным отходом членов поместной церкви от своей церкви-матери. Отделение церкви-дочери от церкви-матери во имя особой миссии в другом народе, в другом месте не есть откол (хотя может некоторое время казаться им).

Человек, ленивый мыслью, хватается за всякое единение. И в этом стремлении способен “расшибить себе лоб”. Во имя единства (партийного, экономического, социального, расового, национального, даже религиозного и церковного) сколько душ погибло!

Люди призваны к пневматологическому и симфоническому единству в Духе Божием. Только это единство может спасти людей и от исчезновения в анархическом, эгоцентрическом безразличии и от гибели в принудительном материалистическом коллективе. Человеку надо все время себя спасать, выводить из ЛОЖНЫХ ЕДИНСТВ. Надо ему все время спасаться от лжецерковностей и лжесоборностей!

Люди непрестанно носят в себе возможность призрачного, часто даже смертельного соединения друг с другом. Мы носим в себе возможность надоедания друг другу, даже при наличии самой тесной идеологической близости и кровной связи!

“Кровь и плоть Царства Божия не наследуют”. Материя не дает единства. Оно зреет в “свободе славы сынов Божиих” (Рим. 8:21). И Дух зовет нас не к математическому или законническому единству, но к сверхприродному, благодатному. “Я о них молю. Не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои; и все Мое – Твое и Твое – Мое” (Иоан. 17:9-10). Здесь возвещается единство, переступающее границы этого мира... Дифференциация личностей, даров и служений есть основа единства, как соборности. Раскрывая истинную жизнь в себе, мы раскрываем ее и в других... И “не мир, но меч” (Мф. 10: 43) несет духовная свобода всем ложным единствам.

Не только в политической или экономической, но и в религиозной области людей так часто (и так безнадежно) вынуждают к неистинному единению. Сколь многие пытаются соединиться с другим человеком без элементарного уважения к человеку, с которым они соединяются, и к тому единению, которое нельзя назвать единством. Сегодня особенно апокалипсическая стихия “зверя” проявляется в сфере общественных, социальных, политических и псевдорелигиозных отношений.

“Зверь” и в человеке инстинктом, не созвучным Истине, ищет стадности. Но единение людей вне Духа Божия и Истины, становится для них большим злом, чем всякое разделение.

Новая жизнь рождается только из свободы, которая является, прежде всего, внутренней свободой от зла.

Истинное единение людей подменивается условным, корыстным и ложным единением, кажущимся более “легким” в этом мире. Зерно истинного человеческого единства сейчас в истории “меньше всех семян земных” (Мк. 4:31). Но “в ветвях” этого единства только и может укрыться во времени и в вечности человечество.

История человечества есть история торжественной гибели ложных единств. История должна стать и откровением славы Бытия, где “ничего уж не будет проклятого” (Откр. 22:3). Не будет и единства, несущего смерть. Исчезнут миражи, явится Истина. А сейчас к Единству надо идти верой, через плач и мудрость, как в Землю Обетованную.

Иоанн С.-Ф.