«И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал» (2Цар.3:1).

Казалось, как должен был бы радоваться отец, видя их нежное отношение друг ко другу; он должен был бы благодарить Бога, сочетавшего сердца детей такой любовью и подарившего семейный мир. Но Саул чувствовал то, что чувствуют все эгоисты, когда видят, как люди любят и защищают друг друга. Эгоисты стараются разрушить любовь, начинают «клевать», сеять вражду и торжествуют, когда это им удается.

То же делал Саул, когда узнал, что его сын Ионафан подружился с Давидом. «Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: Сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей? Ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть. И отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: За что умерщвлять его? Что он сделал? Тогда Саул бросил копье в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решил убить Давида» (1Цар.20:30-33).

Но не таков был Давид. При всем желании Саула убить его, он не таил в своем сердце зла против Саула и не гордился тем, что он – будущий царь Израилев и помазан на то пророком Самуилом.

Когда Саул и его отряд, утомленные безрезультатными поисками Давида, крепко уснули, неутомимый Давид проник с преданным ему человеком, Авессой, в самый центр спящего стана, к изголовью спящего царя. Авесса предлагал Давиду убить Саула, но Давид совсем этого не хотел. В доказательство своего миролюбия он только взял копье Саула и кувшин с водою, стоявший у изголовья Саула. Даже сам Саул был тронут таким великодушием.

Не находя нигде и ни в чем покоя, исполненный враждою, Саул налагает на себя руки и погибает бесчестной смертью. Таков удел всех враждующих.

Получив весть о смерти Саула, Давид плачет и сетует о гибели его несчастного, озлобленного тестя.

Все это описано не напрасно. «Это происходило с ними как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11). Мы видим, что Давид действовал в духе любви и потому пользовался благословением Божиим. Саул же выступал в духе ненависти и вражды и потому лишился Божьего благословения.

Последствия распрей и вражды, какая бы ни была причина, всегда ведут к падению, к разорению и уничтожению, как это и случилось с Саулом и его домом (2Цар.31:3-6).

Сколько друзей из-за вражды потеряли свои дружественные связи! Сколько родственных уз порвано навеки, сколько разрушено семейных очагов! Кто хочет иметь счастливую семейную жизнь, хороших соседей и друзей, не заводи никогда распрей и вражды и удаляйся от тех, кто это любит, не подражай им.

Не меньше беды приносят распри и вражда и в общинах верующих. Ап. Павел называл таких людей плотскими: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор.3:3).

Враждующие люди не покоряются закону Божьему. Тем самым они враждуют и против самого Бога (Рим.8:7). Ибо как можно любить Бога, Которого не видишь, когда не любишь брата или сестру, которых видишь? (1Иоан.4:20-21). Плод Духа Святого есть любовь (Гал.5:22).

Вражда лишает враждующих благословения Божьего. Написано: «Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:2-3).

Надо помнить, что «кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло» (Прит.17:13). В какой бы форме ни таил человек в своем сердце зло, он получит, как и Саул, свое возмездие.

Апостолы всегда призывали враждующих к покаянию и к духовному возрождению, убеждая «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что вы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Еф.4:22-27).

«Всякое раздражение, ярость и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (ст.32,33). «Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло (чтобы истребить их с земли)» (1Пет.3:8-12)

Последуем ценному совету Иосифа, который он дал своим братьям, вкусившим уже все «прелести» вражды: «Не ссорьтесь на дороге» (Быт.45:24).

Мы тоже идем к нашему Отцу этой пустыней, полной греха и злобы. Поэтому «не ссорьтесь на дороге». Ссоры причиняют многие скорби. Хотя ссоры возникают иногда и не по нашей вине, но мы всегда должны стремиться к примирению враждующих сторон. Сказано: «Братья, если и впадает человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга и, таким образом, исполните закон Христов» (Гал.6:1-2).