«С милостивым Ты поступаешь милостиво...» (Пс. 17:26).

Сжалившись над несчастным, Мартин снял свой плащ и мечом разрезал его пополам. Одной половиной он укутал несчастного и быстро продолжил свой путь.

В ту же ночь Мартину приснился странный сон. Ему явился Иисус Христос с наброшенной на плечи половиной плаща и сказал: «Мартин, хотя он только новообращенный, одел Меня своим плащом». Это явление произвело на Мартина неизгладимое впечатление, и с тех пор он полностью отдался на служение Богу.

Милосердие и сочувствие. Эти слова всем хорошо известны, и эмоции, описываемые ими, каждым испытаны. Мы сочувствуем маленькому ребенку, когда он нечаянно разбивает колено. Мы жалеем бедную собаку, на которую наехала машина. Печальные новости даже из самых дальних стран возбуждают в нас сожаление и сочувствие.

Согласно словарю, слово «милосердие» означает: глубокое сочувствие, вызывающее печаль, сострадание; буквально – «страдать вместе».

Для нас, посланников Христовых, милосердие и жалость означают гораздо больше, чем просто слова или даже чувства. Сочувствие делает наше сердце чувствительным к страданиям окружающих; мы видим мир глазами Иисуса Христа, и Святой Дух дает нам возможность проникать в душу другого человека. Но более того, милосердие является побуждением к действию.

Милосердие – это плод Св. Духа (Гал.5:22) и, вместе с благостью и долготерпением, качество, которое проявляется в нас по отношению к окружающим. Приобрести это чувство собственными стараниями невозможно, так как оно – дар и изливается в наше сердце только Святым Духом, в совершенстве любви (Рим.5:5). Ап. Павел писал: «Облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).

Если Дух Христа в нас, Он наполняет нас Божьей благодатью и всеми духовными дарами. Тем не менее, как и всякий другой плод, милосердие должно достичь полной зрелости, как и семя, попавшее в землю, которое не сразу становится плодом, а постепенно растет, развиваясь, формируя сначала растение, а затем и плод. Так и мы должны культивировать это «семя», ухаживать за ним, чтобы оно действительно стало зрелым плодом, а не осталось неразвитым и не погибло, засохнув.

Истинное милосердие проявляется в делах. Ап. Павел писал, что «Царство Божие не в слове, а в силе» (1Кор.4:20). Иисус предупреждал, что каково дерево, таков и плод. Выходя из Вифании, Он увидел издалека зеленую, с роскошной листвой смоковницу. Как привлекательно выглядело дерево! Но подойдя ближе, Господь обнаружил, что она бесплодна и имеет лишь внешний вид зрелости. Такое дерево ни для чего не пригодно, разве только для огня. Так и внешняя религия, номинальное христианство современности.

Какая будет польза от наших эмоций и сострадательных слез, если они не побуждают нас к действию? Какая будет «прибыль» от нашей так называемой религии, если она не заключается в истинной любви к ближнему? Ап. Павел называл такую религию «медью звенящей и кимвалом звучащим». А ап. Иаков писал: «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “Идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела: что пользы?» (Иак.2:15, 16).

Наш Господь Иисус повелевает нам быть «исполнителями слова, а не слушателями только, обманывающими самих себя». И Он не только повелел исполнять Его заповеди, но и Сам является примером в проявлении милосердия и жалости к окружающим.

Каждый раз, когда Христос испытывал жалость и сочувствие к кому-то, это чувство сопровождалось делом. Милосердие побуждало Его, двигало к действию. Умилосердившись над двумя слепцами, Он протянул руку и исцелил их. Увидев множество голодных, уставших людей, Он не просто покачал головой и прослезился, но сжалился над ними и накормил.

Где Его ученики видели надоедливую толпу, Иисус видел беспомощных овец без пастыря, страдающий народ, нуждающийся в помощи. Встретив прокаженного, грязного, всеми отверженного, Он сжалился над несчастным, не побоялся прикоснуться к пораженному болезнью, исцеляя его.

Сострадание Христа проявлялось не только к приходившим к Нему, но Он Сам, сталкиваясь со страдающими душами, входил в их нужды. Встретив вдову, хоронившую своего единственного сына, Господь утешил ее. Он сказал: «Не плачь» и воскресил юношу.

И пусть мы не имеем силы воскрешать мертвых, но каждый из нас имеет способность протянуть руку и прикоснуться к сокрушенному духом. Иисус послал нас в мир не для того, чтобы мы избегали больных и одержимых, но чтобы мы освещали их той любовью, которою Святой Дух осветил и обогрел наши черствые сердца. «Облекитесь в милосердие! – напоминает нам ап. Павел. – Возгревайте дар Божий, который в вас.»

«Как трудно любить некоторых людей!» – часто жалуемся мы. Но мы можем быть победителями в этом через любовь Того, Кто умер за нас. Иисус поставил в пример доброго самарянина, который сжалился над неприятелем – иудеем, ограбленным и избитым, лежавшим у дороги, между тем, как все религиозные авторитеты и «братья» пострадавшего прошли мимо, не оказав помощи несчастному.

Как часто и мы сегодня проезжаем мимо бездомных и нищих. «Нельзя же помочь каждому», – возразит кто-то. Да, нельзя. Но Иисус не требует, чтобы мы помогали всему миру. Не забудьте хотя бы того, кто около вас, вашего «ближнего». Нет времени? Может быть, у самарянина тоже не было времени, но он положил на алтарь любви и милосердия и свое время, и деньги, и даже свою репутацию, так как помогать иудеям было не самым популярным занятием в самарийском обществе. Но он посчитал своим долгом помочь несчастному, несмотря на то, что тот не мог расплатиться с ним за его милосердие. Что возбудило это чувство в самарянине? В Ев. от Луки 10:13 написано: «Увидев его, сжалился...»

Но как же нам относиться к тем, которые постоянно платят нам злом за добро; как же сочувствовать таким людям, которым даже слова нельзя сказать? В 15 главе Ев. от Луки мы читаем о блудном сыне, который не принес своему отцу ничего, кроме бесчестия, горя и оскорбления своим развратным поведением. И как же поступил отец, увидев опустившегося, грязного, изможденного голодом сына, возвращавшегося домой после долгого отсутствия? Он сжалился. Более того, старик бегом бросился навстречу своему недостойному сыну, упал на его шею, обнимая его, целуя и проявляя ту же любовь и милосердие, которую наш милостивый Отец проявил к нам, когда мы вышли из той «дальней, чужой страны». Недаром напоминает нам Иеремия: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось...» (Пл. Иер.3:22).

Как горько, что многие христиане ходят на собрания, прославляют Господа, восхваляют Его милосердие и в то же время поддерживают смертную казнь, отнимая у человека, пусть даже самого негодного, право на жизнь, данную однажды Самим Богом!

Милостивы ли мы? Иисус говорил: «Кто из вас без греха, первый брось камень». Проявляем ли мы милосердие и жалость на деле, исполняя тем Божию волю, или же только возмущаемся: «Почему кто-то не сделал что-то по тому или иному поводу?» Можем ли мы смело сказать, что исполняем ветхозаветную заповедь: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матф.7:12)?

Дорогие и возлюбленные братья и сестры, «облекитесь в милосердие» и тем исполняйте закон Христов. Ведь после того, как Бог сжалился над нами и освободил нас от власти греха и смерти, можем ли мы оставаться безразличными и холодными, как зимнее солнце, которое светит, но не греет?

Будем молиться и просить Бога, чтобы Он растопил наши ледяные сердца и наполнил нас милосердием и состраданием к больному миру. Да будут слова Иисуса Христа нам в постоянное напоминание: «Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам... Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».