|
«Горе
миру от соблазнов» (Мф.18:7-9).
«Я
могу устоять против всего, кроме
соблазна.» (Оскар Уайльд.)
Евангельское
слово «соблазн» или «преткновение»
тождественно греческому слову «скандалон»,
по-русски звучащему как «скандал» и
буквально означающему не столько ссору,
сколько приманку, прельщение, ловушку.
Иллюстрацией понятия соблазна может
послужить капкан, с помощью которого
отлавливается зверь в процессе охоты,
крючок с приманкой для рыбы на рыбалке,
яма, искусно прикрытая ветками и
присыпанная листьями на пути следования
врага. Кстати, Лев Толстой определял
соблазн, как ловушку, в которую человек
заманивается подобием добра. Таким
образом, под соблазном, или «скандалом»,
мы понимаем то, что заманивает человека
в погибель.
Так
змей хитростью соблазнил, то есть
прельстил, Еву (2Кор. 11:3); того же следует
опасаться и нам, христианам, если мы
уклоняемся от простоты во Христе. Там,
где появляется «рассуждательство», где
люди мудрствуют сверх написанного в
Библии, искусственно усложняя свои
духовные проблемы, там появляется
опасность прельщения и уклонения от
пути послушания Богу.
«Ты
мне соблазн, потому что думаешь не о том,
что Божье, но что человеческое», –
сказал Христос Петру, отговаривающему
Его от узкого крестного пути страданий (Мф.
16:23). В данном случае Пётр шёл на поводу
своих, как ему казалось, гуманных
соображений, не руководствуясь волей
Божьей, благой, угодной, совершенной (Рим.12:2).
В
Мф. 17:27 Христос снова обратился к Петру с
просьбой «не скандалить» со сборщиками
податей, предлагая ему заплатить налог с
тем, чтобы, как Он выразился, «нам не
соблазнять их».
На
страницах Нового Завета понятие о
соблазне (скандале) выглядит негативно:
«горе тому, чрез кого они (соблазны,
скандалы) приходят». Более того, лучше
было бы такому скандалисту, «если бы
мельничный жернов повесили ему на шею и
бросили в море, нежели, чтоб он скандалил
(соблазнил) одного из малых сих» (Лк.17:1-2).
На
протяжении Ветхого Завета строгий Божий
суд неоднократно свершался над
соблазнителями и кощунниками. Вспомним
Корея, Дафана и Авирона, которых
поглотила земля, по повелению Господню,
за то, что они взбунтовались против
Моисея и стали искать своего,
человеческого. Припомним сыновей Илии,
которые игнорировали Божье
установление для священников и, «…что
вынет вилка, то брали себе» (1Цар. 2:12-17).
Злоупотребляя авторитетным именем
своего отца, они таким бесстыдным
поведением отвращали народ от
жертвенного служения Богу, за что и были
умерщвлены.
«Горе
миру от соблазнов». Горе ждёт и
сегодняшних псевдоевангелистов,
которые рассматривают церковь, как
организацию, которую можно использовать
в своих корыстолюбивых и карьеристских
интересах. Истина не особенно
пострадает от таких бизнесменов,
которые проповедуют Христа, по
определению апостола Павла, притворно, а
вот конкретным душам ущерб может быть
нанесён невосполнимый.
Личность
носителя соблазна двойственно-фарисейская.
Эти люди, преследующие цели личной
выгоды, подобно актёрам, готовы играть
свою роль в любых условиях. О них ещё
древний пророк Иезекииль говорил: «Поставили
соблазн нечестия своего пред лицом
своим» (Иез. 14:3). «Горе тому человеку,
чрез которого соблазн приходит», –
сказал Господь (Мф.18:7). Такового ждёт
огненная печь (Мф.13:42). Поскольку такие
люди разносят духовные инфекции, от них
следует держаться подальше: «Умоляю вас,
братья, остерегайтесь производящих
разделения и соблазны, вопреки учению,
которому вы научились, и уклоняйтесь от
них» (Рим. 16:17). Христиане, не имеющие в
себе твёрдой веры, утвержденной на Слове
Божьем (Мф. 13:21; Мк. 4:17), более всего
рискуют стать жертвами соблазнов.
Впрочем,
для них и Сам Христос может стать камнем
соблазна, «о который они претыкаются, не
покоряясь Слову, на что они и оставлены»
(1Пет. 2:7-8). Имея в виду такой вариант,
Иисус сказал: «Блажен, кто не
соблазнится о Мне». В Ис. 8:14 читаем: «И
будет Он освящением и камнем
преткновения и скалою соблазна для
обоих домов Израиля, петлею и сетью для
жителей Иерусалима». Христос, являясь
краеугольным камнем метафорического
храма, может стать камнем преткновения
для тех, которые пытаются прийти к нему
делами. В Гал. 5:11 речь идёт о «соблазне
креста» для иудеев, которые требовали от
неевреев обрезания. Ап. Павел в 1Кор. 1:23
пишет: «Мы проповедуем Христа распятого,
для иудеев – соблазн (скандалон), а
для эллинов – безумие». Этот соблазн для
евреев был в том, что они во Христе не
имели никакого преимущества перед
греками и язычниками. И это равноправие
сильно огорчало и соблазняло их.
Источником
соблазна может быть женщина лёгкого
поведения. «Глубокая пропасть – уста
блудниц; на кого прогневается Господь,
тот упадёт туда» (Прит. 22:14). Кстати, такие
легкомысленные женщины гонятся за модой
и одеваются так, чтобы соблазнять и
обольщать не менее легкомысленных
мужчин. Глядя на фривольные одежды иных
христианок, невольно вспоминаешь
наставления апостола Петра: «Чтобы
также и жёны, в приличном одеянии, со
стыдливостью и целомудрием украшали
себя…» (1Тим. 2:9). Платье должно облачать,
а не разоблачать женщину, обнажая её
греховную наготу, «чтобы вам и одетым, не
оказаться нагими».
«Конкорд»,
потерпевший авиакатастрофу в Париже 25
июля 2000 года, в результате чего погибли
113 человек, оказывается, при разгоне
наехал на какой-то металлический
предмет. Лопнула шина, её остатки попали
в топливный бак, загорелся двигатель, и
через полторы минуты после взлёта
авиалайнер рухнул на землю.
Так
и грех, начинаясь с какого-то соблазна,
производит жуткие повреждения в душе,
которые пылают огнём страсти и доводят
душу до погибели.
Как
бороться с соблазнами? Христос учил, что
если кого-то соблазняют рука или глаз, то
их следует отсечь, пока всё тело не
попало в геенну. В случае угрозы
омертвления конечности в процессе
развития гангрены, эта конечность
должна быть ампутирована. Страсти
должны удаляться немедленно. Христиане,
несущие соблазн и не поддающиеся
исправлению, должны быть изолированы от
общества народа Божьего.
А.
Савченко. |