Но можно взглянуть на этот вопрос и с другой точки зрения. Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что потеря может стать приобретением? Как ни странно это может показаться, но наши потери часто бывают нашими лучшими приобретениями и, наоборот, наши приобретения могут оказаться тяжёлой утратой…

Разве Моисей не выиграл через свою потерю, променяв сокровища Египта на исполнение воли Божией, сделавшись через это знаменитым законодателем Иудейского народа?

Разве Иов не выиграл, потеряв здоровье и все свои богатства? “Господь даровал ему вдвое больше того, что он имел прежде”, и “благословил Бог последние дни его более, нежели прежние.”

Разве Иаков не выиграл, потеряв своего любимого сына, Иосифа, который впоследствии сделался для него и для всей его семьи спасителем от голода?

Разве Давид не выиграл оттого, что был вынужден бежать из своего дома, преследуемый Саулом, и пройти через многие испытания, которые сделали его мужем по сердцу Божьему?

Разве апостолы не выиграли от добровольного отказа от всех земных благ, сделавшись, таким образом, основателями царства, которое пережило и переживёт все земные царства?

Да, всякая потеря бывает очень тяжела, что бы вы ни потеряли: жену ли, мужа, ребёнка, здоровье или состояние, место или доброе имя – всякая такая потеря является тяжёлым испытанием. И едва ли не ужаснее всего потерять доброе имя, сделаться жертвой клеветы!

И каковы бы ни были наши потери, мы должны думать не столько о них, сколько о том, как нам обратить эти потери в приобретения. Апостол Павел говорит, что все земные выгоды он почёл для себя тщетою, все мирские блага стали для него ничтожными, в сравнении с познанием Иисуса Христа. Во Христе мы находим все высшие блага, какими мы могли бы обладать, и на земле нет таких благ, которые познавший Христа не согласился бы потерять ради этого познания.

Никто не потерял столько, сколько потерял апостол Павел, сделавшись христианином. До обращения в христианство, имея высокое происхождение и познания, он пользовался большим почётом у своих соотечественников. Он был ревностным иудеем и усердным гонителем христиан; если бы он продолжал идти прежним путём, то, без сомнения, достиг бы высоких почестей и пожал бы почёт и славу у людей.

Всё это он хорошо знал. Отказаться от такого высокого положения, подвергнуться нареканиям, ненависти, какой подвергался и доныне подвергается еврей, отказавшийся от своего верования, – было великой жертвой; однако, он принёс эту жертву для Христа, поняв, что все выгоды, которые он мог бы приобрести, оставаясь врагом Христа, окажутся непоправимыми.

Так бывает и с нами. Мы часто придаём ложную цену благам мира сего и, когда мы решимся принести в жертву Богу то, чем прежде дорожили, то такая “потеря” оказывается для нас приобретением.

Для того, чтобы нам быть прославленными со Христом, мы должны быть готовы принять унижения за Христа. Мирская ненависть есть высшая почесть для христианина. В потере мирской любви – лучшая выгода. “Ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную”, – сказал Господь (Ин.12:25).

Другой жертвой, принесённой апостолом Павлом, была его слава, как учёного. Он был учеником Гамалиила, великого законника и знаменитейшего учителя своего времени. Во всех писаниях этого апостола, мы находим следы его высокой учёности, а в его время учёность пользовалась таким же уважением, как и в наше.

Апостол Павел принёс ещё одну жертву: он отрёкся от своей мнимой праведности. Это было для него выше всего, потому что он, как правоверный фарисей, основывал на ней надежду на вечное блаженство. Никто не мог упрекнуть его ни в малейшем нарушении Моисеева закона. Его нравственность была безукоризненна. Он принадлежал к самой строгой из иудейских сект. День за днём, год за годом безукоризненно выполнял он все обряды, приносил все жертвы, которые требовались по закону. Он считал исполнение этих обрядов заслугами, и они питали в нём сознание самоправедности. Но от этой праведности ему нужно было отказаться, чтобы сделаться христианином, спасённым исключительно заслугами Христа.

Как ни трудно это было, но он отдал безраздельно всё. Другими словами, он отказался от всякой веры в свою собственную праведность, чтобы получить взамен истинную праведность во Христе. Наученный Святым Духом, он понял, что все его прежние выгоды были потерями и, таким образом, все его “потери” обратились в выгоды, потому что никакая праведность не спасает нас перед Богом, кроме праведности Христовой. Сознаём мы это или нет, но все мы перед Богом не более, как развращённые грешники, и вся наша мнимая праведность – ненужный хлам. Мы не можем рассчитывать на неё, а должны прийти ко Христу, как нищие, нагие грешники, ища оправдания не в делах наших, а в Иисусе Христе.

Мы не можем полагаться на свои собственные заслуги, даже если мы были действительно благочестивы. Корабль может потонуть с грузом бриллиантов точно так же, как и с грузом простого камня. Поэтому апостол Павел поступил, как осторожный моряк, который для спасения тонущего корабля, бросает в воду даже самый дорогой груз. Апостол предпочёл всё потерять, и кто дерзнёт усомниться в том, что он остался в выигрыше от этих потерь?

Итак, мы видим, что сама потеря может обратиться в выгоду; это называется отрицательной выгодой. Но апостол Павел приобрёл также чрез понесённые потери и положительные выгоды, выгоды бесценные. Потеряв свою славу, как учёный, он приобрёл познание Христа – лучшее из всех знаний. Все другие знания кончаются для нас вместе с нашей земной жизнью, между тем, как познание Христа, живущее в нашей душе, остаётся живым, пока живёт душа, и это познание горит в ней ярким светочем бессмертия.

Кто приобретает это познание, тот обогатится на всю вечность, потому что познать Христа – значит, обладать Им и принадлежать Ему. Поэтому и апостол Павел, как он сам говорит, жаждал “приобрести” Христа и найтись в Нём. Он знал, что вне Христа нет спасения. Неудивительно после этого, что он так горячо желал познать Господа Иисуса и готов был отдать за Него все блага земные. То же самое будет с тобою, читатель, если ты признаешь себя грешным, виновным и осуждённым, как признал себя апостол Павел, когда глаза его открылись. Безмерную выгоду приобретёшь ты: Христос покроет тебя Своею праведностью и даст тебе возможность быть угодным Богу, чтобы войти в жизнь вечную!