Согласно с тем, что говорит Писание, все человечество делится только на две категории: на спасенных и погибших. Последние называются “душевными” или “плотскими” не потому, что они делают то, что само собой получается, а потому, что они родились только один раз, только по плоти, от плотских родителей. Спасенный же, в противовес погибшему человеку, рожден дважды: по плоти и по духу, от плотских родителей и от Бога, Духом Святым. У плотского человека одна природа – природа его прародителя Адама. У духовного человека тоже есть природа Адама, но есть и другая природа, новая, Божественная. Он стал “причастником Божескогo естества” (2Пет. 1:4).

Понятно и весьма очевидно, что человек, обладающий только одной природой, полученной им от Адама, нисколько не интересуется угождением Богу. Он может быть религиозным, творить добро и быть, как говорится, на хорошем счету во всех отношениях, но его естественные наклонности будут не в сторону Бога и праведности. Он все же будет угождать плоти, той природе, с которой он родился и которая, по словам ап. Павла, “Царства Божьего не наследует”.

Вам могут не нравиться слова “обращенный” или “спасенный”, но это хорошие Библейские термины. Слово “спасен” употребляется десятки раз в Евангелии и всегда значит одно и то же: человек покаялся в своих грехах, уверовал во Христа как личного Спасителя, и принял новую природу от Бога.

Заблуждаются те, кто думает, что новая природа совершенно заменяет в человеке старую. Я убежден в том, что, наряду с новой природой, которую мне дал Бог, я имею и старую, которая тянет меня в сторону от пути послушания Богу. Ап. Павел постоянно ощущал присутствие старой природы в себе и в 7-й главе посл. к Римлянам говорит об ином законе, противоборствующем закону ума и делающем его (Павла) пленником закона греховного, находящегося в членах его. Это феноменальное явление заставляет его восклицать: “Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?” Он постоянно ощущал присутствие этих двух сил в себе: одну, тянущую его в прошлую жизнь греха, и другую, влекущую его от нее ввысь, к небу. Нашел ли Павел избавление? Нашел ли силу, превозмогающую ту, которая тянула его к поражению? Да, НАШЕЛ! Он нашел силу Божию, действующую через его новую природу, и он сам отвечает на свой вопрос: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим...” Иисус Христос был единственным Источником силы для aп. Павла.

Христианин не Ангел бесплотный, не существо, которое никогда не бывает искушаемым, никогда не грешит, всегда говорит то, что нужно, и принимает правильные решения. Христианин – существо с двумя природами: той, с которой он родился и которая постоянно противится Богу, и той, которая от Бога, через духовное рождение, безгрешная, святая и совершенная. И обе природы уживаются рядышком в жизни верующего.

Почему так много культурных, образованных людей не может принять Библию как Слово Божие? Почему они явно не видят всего того, что для верующего понятно и приемлемо, и что составляет для него простые, фундаментальные истины? Многие из этих неверующих блещут умом, но почему они гуманисты, агностики, генонисты или атеисты? Начните говорить им об обращении к Богу, о непогрешимости Библии, непорочном зачатии Христа, Его Втором пришествии и вы получите или ничего не выражающий взгляд или презрительный ответ. Эти высокообразованные, “мозговитые” люди, с докторскими и другими научными степенями, считают духовные вещи безумием, суеверием, мифологией.

Почему? Потому что, несмотря на то, что они постигли множество самых сложных научных истин и бросаются именами, названиями и датами так, что у вас голова кружится, самые элементарные духовные вещи остаются для них закрытыми, и многие из них реагируют на Евангелие враждебно.

Причина? У них только одна природа, старая, бунтующая против Бога. Они плотские люди. И Библия говорит о них тем стихом, который мы уже упоминали выше: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно” (1 Кор. 2:15).

В этом и кроется трудность. Это тa волна, которую плотской человек не может поймать. Есть тысячи искренних людей, искренних даже в своих сомнениях, не знающих ничего о духовном мире. Возможно, что это образованные гении в науке и искусстве, но они не воспринимают ничего из сверхъестественного измерения. Для них план спасения не только безумие, но оскорбление, потому что ставит человеческую природу на ее правильное перед Богом место.

Как может Евангельская Весть проникнуть в такие помраченные сердца? Есть только один путь: они должны родиться духовно! Без нового рождения человек вряд ли сможет подняться над естественным, плотским, душевным. И, между прочим, именно на этом преткнулись современная психология и психиатрия.

Если к человеческим проблемам ума не подходить с Библейской точки зрения, с ними придется разбираться на телесном, душевном уровне. Некоторые, но не все, психотерапевты знакомы с более высоким уровнем (духовным), который еще более реален, чем материальный. В эту сферу человек проникает посредством духовного рождения. Только тот, кто имеет личную веру в Христа и Его живое Слово, и получил новую природу от Бога, может понимать и принимать вещи на этом высоком, духовном уровне.

Как достигнуть такого состояния? Сравнительно просто. Бог творит все новое. Он начинает с ничего, с нуля. Прежде всего нужно отказаться от всех попыток спасти самих себя своими добрыми делами, стараниями, заслугами, культурностью, образованностью, добродетелями и всем тем, чем человек может добиваться личной праведности. Нам не нужно зарабатывать спасение, а нужно принять его как незаслуженный дар, как нечто, что Бог приготовил для нас в Своем Сыне, Иисусе Христе. Дар спасения и есть дар праведности тому, кто ее сам по себе не имеет.

Без этого многие и не могут ничего понять в Библии, и не получают от нее никакой пользы. Библия написана для духовных людей, глаза которых открыты духовной истиной. Библия написана для дважды рожденных людей. Вы спросите: “Но как же это происходит?” Коротко так:

1. Вы должны преклониться перед приговором Божьего Слова безоговорочно. Вера наносит смертельный удар вашему плотскому мышлению.

2. Вы должны отказаться от собственной логики, от своей личной философии. Признайте себя безнадежно погибшим, осознайте, что, как бы высоко вы не взобрались по лестнице мудрости, вы не в силах спасти самого себя.

3. Примите верою Иисуса Христа, Который сказал: “Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон” (Ин. 6:37). Примите такой взгляд. Молитесь. Верьте обетованиям Бога. Благодарите Его за новую природу, которую Он даст вам свыше.