Ничто так не помогает христианину переносить все испытания на своем пути, как способность видеть Бога во всем.

Нет ни одного случая, ни одного обстоятельства в жизни, даже самого ничтожного и малозначащего, которые не были бы вестниками от Бога. Нужно только так настроить ухо, чтобы услышать, а душу, – чтобы понять эту весть. Если мы упустим из вида эту драгоценную истину, то наша жизнь станет скучной и монотонной, воспринимающей лишь ординарные, бесцветные обстоятельства.

С другой стороны, если бы мы, начиная каждый день, помнили, что наш Отец сопутствует нам в каждом нашем переживании, то увидели бы следы Божественного присутствия как в важных вещах, так и во второстепенных; тогда каждый день нашей жизни был бы полон глубокого интереса...

Книга Ионы иллюстрирует нам эту истину замечательным образом. Она показывает нам, что нет ничего обыкновенного для христианина, что каждая вещь для него необыкновенна. Самое простое и обыкновенное, что случилось с Ионой, дает доказательства специального, особенного вмешательства Божия. Посмотрим на то, как Господь подготавливал обстоятельства.

В 1-й главе книги Ионы мы читаем: «Господь воздвиг на море крепкий ветер. В этом ветре был торжественный голос для уха пророка, если бы он не заснул и услышал бы его. Иона нуждался в наставлении, и для него был послан вестник. Бедные языческие моряки, несомненно, часто встречались с бурями; они для них не представляли ничего особенного; это заурядное явление в жизни моряков. Однако эта буря была исключительной даже для таких опытных моряков. Напрасно матросы пытались противодействовать буре – ничто не могло помочь, пока «весть» Господня не достигла слуха того, для которого она была предназначена.

Далее мы замечаем другой случай того, что мы называем: «БОГ – ВО ВСЕМ». Иона очутился в новой обстановке, в новых обстоятельствах; и здесь вестники Божии посещают его. Христианин никогда не может находиться в положении, где бы голос Отца не мог достигнуть его слуха или Отцовская рука не коснулась бы его. Голос Божий может быть услышан и Его рука может быть видимой во всем.

Когда Иону бросили в море, то «приготовил Господь большую рыбу» (англ. перевод). Большая рыба не представляет собой ничего особенного, и таких рыб было много в море, однако, Господь приготовил подобную рыбу для Ионы, дабы она послужила вестником для его души.

Затем мы находим пророка сидящим на восточной стороне города Ниневии в угрюмом, нетерпеливом настроении, огорченного по поводу того, что город не был разрушен. В таком настроении он умоляет Господа отнять у него жизнь. Казалось, что он забыл урок, который был преподан ему во время трехдневного пребывания в глубине морской; теперь он нуждался в новом напоминании от Бога, «и произрастил Господь Бог растение». Ничего не было необыкновенного в самой сущности этого растения; многие люди могут видеть тысячи таких растений и сидеть под их тенью, не придавая этому никакого значения, но растение Ионы указывало на следы руки Бога, и оно составляет очень важное звено в цепи обстоятельств, через которые, по предначертанию Бога, проходил пророк. Растение, произращенное Богом за одну ночь, также служило вестником Бога для Его пророка. «Иона весьма обрадовался этому растению». Раньше он имел большое желание умереть, но это желание было больше результатом нетерпения и досады, чем святым желанием переселиться и получить покой навеки. Его желание исходило больше от переживаемых скорбей в настоящем, чем от мечты о будущем счастье.

И с нами так случается часто. Мы очень желаем освободиться от гнета настоящего момента, но если бы этот гнет был удален, то и желание бы исчезло. Если бы мы жаждали пришествия Иисуса и славы Его благословенного присутствия, то никакие обстоятельства не влияли бы на нас и мы были бы также готовы оставить жизнь покоя и солнечного сияния, как и жизнь печали и гнета.

Иона во время нахождения под тенью растения не думал о смерти, и самый факт, что он обрадовался растению, доказывал, что он нуждался в особом вестнике от Господа. Когда он воскликнул: «Возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, чем жить», то эти слова обнаруживали истинное состояние его души. У Господа и растение может служить орудием к обнаружению тайн человеческого сердца.

Воистину, христианин может сказать: «БОГ — ВО ВСЕМ!» Буря ревет – слышен голос Бога; появляется растение – видна рука Божия.

Растение было лишь звеном в цепи, ибо «устроил Бог так, что... червь подточил растение». Червь, хоть и ничтожен, однако, оказался также Божиим орудием: он умертвил растение Ионы, преподав ему важный урок, показав величие нашего Отца Небесного, Который может послать «червяка» и «навести знойный восточный ветер». То и другое, столь различное по своей природе, Бог может привлечь к исполнению Своих великих предначертаний.

Таким образом, одухотворенная душа видит Бога во всем. Червяк, кит, буря – все служат орудием в Его руках. Восточный ветер был бы бесполезен и не нужен, как бы сильно он ни дул, если бы червяк раньше не исполнил назначенную ему роль. Кто бы мог подумать, что червяк и восточный ветер могли быть союзными агентами для совершения дела Божия! А между тем, так оно и было.

Человеческие термины: «великое» и «малое» – не могут относиться к Тому, Кто создал и то, и другое. Все они равны для Него. Иегова может назвать число звезд, и, делая это, Он одновременно печется о падающем воробье. Вихрь может быть Его колесницей и разбитое сердце – Его обителью. Нет ничего великого или малого у Бога.

Верующий не должен смотреть на вещи, как на обыденные, ибо БОГ ВО ВСЕМ. Правда, ему приходится, подобно другим людям, переживать житейские невзгоды и испытания, но он не должен относиться к ним, как прочие, или объяснять их человеческими принципами, ибо для него они имеют совсем другое значение. Верующему нужно прислушиваться к голосу Бога и внимать тому, что Бог говорит ему, как в пустячных обстоятельствах, так и в самых серьезных событиях. Будет ли это неповиновение ребенка или потеря имения, нерадение слуги или смерть друга... – на все надо смотреть, как на Божественных вестников для души.

Следовательно, когда мы смотрим на окружающий нас мир, мы видим Бога во всем. Падение тронов, гибель государств, голод, чума и все события среди народов указывают на руку Господню; в них до нашего слуха доходит голос Бога.

Дьявол будет стараться похитить у христианина утешение от этой чудной мысли; он будет силиться внушать, что все обстоятельства обыденной жизни не представляют ничего необыкновенного и что только у некоторых людей случаются необыденные вещи. Но нам не следует верить и уступать ему в этом. Каждое утро, просыпаясь, мы должны оживлять в нашей душе ту истину, что БОГ – ВО ВСЕМ!

Солнце, движущееся по лазурным небесам в грандиозном блеске, и червяк, ползущий вдоль дорожки, одинаково созданы Богом; эти создания совместно могут участвовать в развитии Божественных планов.

Наш благословенный Господь Иисус видел Отцовскую руку и слышал Отцовский голос во всем. Особенно это было в минуты глубочайшей скорби. Выходя из Гефсиманского сада, Он произнес памятные слова: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Иоан.18:11). Во всей полноте Христос признавал, что БОГ – ВО ВСЕМ!