.
Мы
часто делаем много дел, которые нам
кажутся угодными Богу, но как часто мы
вдруг обнаруживаем, что они были сделаны
по побуждению нашей гордой и тщеславной
плоти. Почему так получилось? По всей
вероятности, мы с вами не имели
духовного уха, которое бы слышало голос
Святого Духа. Ибо, став дитём Божиим,
очень важно иметь послушание Святому
Духу как в вопросах духовной жизни – в
исполнении морального кодекса Христа,
или: “закона Христова” (Гал. 6:2), – так и
в вопросах повседневной жизни. Как в том,
так и в другом случае мы должны иметь
чуткое “духовное ухо”, чтобы всегда
слышать и понимать то, что хочет от нас
Бог и какие планы у Него по отношению к
нам или к другим.
Этот
“духовный слух” развивает в нас Сам Бог
по мере нашего духовного роста. И в этом
отношении наглядным и хорошим примером
служит нам апостол Павел, имевший очень
чуткое “духовное ухо”. И мы также видим,
как Бог развивал у него этот “духовный
слух”, достигший наивысшего развития к
концу его жизни.
В
самом начале своего служения, после его
обращения, он почти не имел “духовного
слуха”, и, проповедуя Христа по ревности
своей, он почти не имел успеха и был
вынужден уйти с духовного поприща для
духовного роста. И только тогда, когда
Бог подготовил его, он, выйдя на служение,
уже имел этот “духовный слух”.
В
Деян. 16:6-7 мы читаем: «Прошедши чрез
Фригию и Галатийскую страну, они НЕ БЫЛИ
ДОПУЩЕНЫ ДУХОМ СВЯТЫМ проповедовать
слово в Асии. Дошедши до Мисии,
предпринимали идти в Вифинию; но ДУХ НЕ
ДОПУСТИЛ их.” Но в особенности, его
духовная чуткость была проявлена перед
его заключением в темницу в Риме, когда
он был уже в зрелом духовном возрасте.
Святой Дух повелел ему идти в Иерусалим,
но не сказал, зачем; и Павел покорно идёт,
доверяя Богу: “...я по ВЛЕЧЕНИЮ ДУХА иду в
Иерусалим, не зная, что там встретится со
мною” (Деян. 20:22). Более того, Святой Дух
испытывает его через других людей, давая
пути к отступлению, ибо апостол Павел
уже много потрудился для Бога и мог бы не
идти на столь трудное служение,
связанное с узами, скорбями и, может,
даже смертью: “Только Дух Святый по всем
городам свидетельствует, говоря, что узы
и скорби ждут меня” (Деян. 20:23); “Так
говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс,
так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут
в руки язычников” (Деян. 21:11). Но апостол
Павел, хотя и НЕ ЗНАЛ дальнейших планов
Бога относительно его дальнейшего
служения, всё равно был твёрд и
непоколебим, идя тем путём, который
указывал ему Бог: “Я ни на что не взираю
и не дорожу СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, ТОЛЬКО БЫ С
РАДОСТЬЮ СОВЕРШИТЬ ПОПРИЩЕ МОЁ И
СЛУЖЕНИЕ, КОТОРОЕ Я ПРИНЯЛ ОТ ГОСПОДА
ИИСУСА: ПРОПОВЕДОВАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ
благодати Божией” (Деян.20:24); “Я не
только хочу быть узником, но готов
умереть в Иерусалиме за имя Господа
Иисуса” (Деян. 21:13).
И
Бог, хоть и видел его смирение и
решимость, но открыл ему Свой план не
сразу, но испытывал его и давал пути к
отступлению. И только когда он уже был в
заключении в Иерусалиме, Бог изложил ему
план благовестия спасения для высшего
эшелона власти: “Как ты
свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так
надлежит тебе свидетельствовать и в
Риме” (Деян. 23:11).
Не
менее чуткое “духовное ухо” имел и
апостол Пётр: “Дух сказал мне (Петру),
чтобы я шёл с ними, ни мало не сомневаясь...”
(Деян. 11:12). И его чуткое “духовное ухо”
помогало апостолу Петру быть великим
орудием в руках Божьих для спасения
человечества.
Очень
важно иметь чуткое “духовное ухо” и нам,
детям Божиим, чтобы делать не то, что мы
хотим, а то, чего ожидает Бог или от нас
лично, или от церкви: “Имеющий ухо да
СЛЫШИТ, ЧТО ДУХ ГОВОРИТ ЦЕРКВАМ...” (Откр.
2:7).
А.В.
Шаталов.
