Когда пастырь терпит неудачу в своем служении? Чаще всего тогда, когда он не умеет ладить с людьми. Долголетние наблюдения над рабочими, потерявшими работу, над служащими, лишившимися службы, над профессионалами, отказавшимися от своей профессии, убеждают нас в том, что все эти люди потерпели жизненную неудачу из-за своего дурного характера.

Духовный работник может получить богословское образование, может обладать организационными, ораторскими и другими способностями, но, если он не научился ладить с людьми, его ожидает неизбежная неудача в служении и, если у него плохой, неуживчивый характер, никакие таланты и совершенства ему не помогут, а если и помогут, то лишь на первых порах.

Каким образом пастыри церквей и духовные работники могут научиться “быть в любви у всего народа” и успешно развивать вверенное им Богом служение?

Они могут легко достигнуть этого, размышляя над теми способами, путями и подходами, которыми пользовался Господь наш Иисус Христос в Своем земном служении. Христос проявляет к отдельным лицам Свою любовь, которая кажется весьма странной для Его современников. Христос выводит из весьма неприятного положения грешницу, приведенную к Нему для того, чтобы побить ее камнями, по закону Моисееву. Христос заступается за грешницу в доме Симона прокаженного, говоря, что она сделала доброе дело, помазав Его миром. Христос просит пить у самарянки и тем подымает ее в ее собственных глазах. Со стороны других иудеев, не сообщавшихся с самарянами, она встречала одно только презрение. Вступая в беседу с самарянкой, Христос не говорит “о погоде,” но касается вопросов, в решении которых она, самарянка, глубоко заинтересована.

Христос имел дело с каждым человеком отдельно и предлагал каждому решить вопрос спасения за самого себя. Так поступил Он с богатым юношей – законником. Христос открыл пред юношей полную истину, иллюстрировал ее фактами, но решение оставил за юношей: он, юноша, должен был прийти ко Христу и следовать за Ним, или навсегда покинуть Его. Христос не убеждал, не умолял, не порицал, не угрожал, не настаивал, не принуждал. Он терпеливо ждал решения сознательного и добровольного. Христос омывает ноги Иуде. Христос беседует с ап. Петром после отречения. Изучая способы обращения Христа с людьми, мы можем извлечь и установить определенные ценные правила в людских взаимоотношениях, которые помогут пастырю ладить с людьми “самыми неприветливыми и невозможными.”

Психологи утверждают, что большинство людей охотнее подчиняются предложению и просьбе, чем требованиям и аргументам. Напротив, понуждение и приказание вызывают только возмущение, контраргументы и контртребования. Каждый пастырь знает, что постоянное порицание тех, кто опаздывает к началу собрания или тех, кто отсутствует, не приводит людей к пунктуальности и не увеличивает посещаемости. Опытный пастырь знает, что личный пример, заслуженная похвала и поощрение являются лучшими средствами борьбы с запаздыванием и отсутствием членов церкви.

То, что сказано здесь о пастыре, может быть отнесено ко всякому члену церкви. Член церкви никогда не будет примерным христианином, если он не научится ладить с людьми, нести их бремена, снисходить к их человеческим ограниченностям, слабостям и несовершенствам и “покрывать все” Христовой любовью. Присмотритесь к людям верующим, которые не состоят членами ни в одной церкви и лишь изредка появляются на собраниях – сегодня здесь, а через месяц в другом месте... Кто эти люди? В большинстве случаев, это те, кто “пострадал,” кто получил “сердечные раны” на фронте людских взаимоотношений, кто встретился с верующими, не умевшими ладить с людьми, не научившимися этому “сложному искусству” от Самого Господа. До тех пор, пока верующий человек, искренний, ревностный и здравый в догматах веры, не способен жить в “мире со всеми” и “единодушно подвизаться” в деле Божьем, его не следовало бы принимать в церковь. Пребывание таких членов в церкви не способствует успеху ее служения. Будем же горячо стремиться к тому, чтобы отношения наши к людям были святыми, христоподобными, чтобы имя Христово не хулилось, а славилось и чтобы нам, верующим, “сиять, как светила в мире.”