Из самых первых уроков жизни и, пожалуй, последних мы будем помнить, что жизнь и боль – понятия равнозначащие. Несмотря на болеутоляющие и болепонижающие средства, которыми наделила нас наука в последние десятилетия, мало кто из нас живет без боли продолжительное время. Приготовляя вот эту проповедь, я хромал в течение 3-х недель от вывиха щиколотки. Кроме домашних шлепанцев и палки, никакого облегчения не было, а “утешители”, которым приходилось переносить подобные страдания, не придумали ничего лучшего, чем то, что недельки через 3-4 мне непременно станет легче!

Между прочим, я нашел у себя в бумагах куплет Франсиса Томпсона, подчеркивающий то, что я только что сказал о вратах боли:

Всему началом и концом

Бывают боль и стон.

Рождает нас другого боль,

В своей же мы умрем.

До сих пор я говорил только о физической боли, потому что именно ее мы обычно связываем с этим словом. Но многие из нас могут засвидетельствовать о том, что не всякая боль причиняется телом. Я видел на днях сильную боль на лице друга, которая исказила его лицо, когда он, взяв меня за руку, сказал: “Пожалуйста, помолись особенно о моей дочери”.

Как многие другие родители, они страдали от “шалостей” их своенравной дочери. Такая боль реальна, и с ее муками мало что может сравниться. Некоторые родители знают прекрасно, о чем я говорю. Вы видели, как сын или дочь, на которых вы возлагали великие надежды и для которых строили самые благие планы, отпадали от христианского пути и наставления, отбрасывая с невероятной бесчувственностью то, что вы созидали годами!

Я знаю, что есть разногласия относительно того, чего могут верующие родители ожидать от своих детей, но я должен сказать, что, несмотря на все эти разные мнения, не один благочестивый отец произвел на свет своенравного и непутевого сына. Ветхий Завет полон таких примеров, а опыт настоящего времени только подтверждает это явление. Спросите любых верующих родителей, какую боль они предпочитают – физическую или муки разочарования, и уверяю вас, что большинство без колебания ответит: физическую!

Помимо этой ужасной боли разоочарования, есть еще боль усталости. Я имею в виду то изнеможение, к которому приводит нас ежедневная борьба с условиями жизни. Очень многие люди, не будучи больны органически, смертельно устали физически. Представьте себе мать нескольких детей, которой нужно приготовить пищу для семьи 21 раз в неделю, шить и чинить одежду, провожать в школу детей, плакать и смеяться с ними, мирить их и водить к врачам и т. д. и т. п. Вообразите, как она устает в конце каждой недели!

А отцы? Может быть, и есть такие, которым заработок дается легко и они проводят много времени за развлечениями, но большинство работает тяжело, даже очень тяжело, год за годом, и, когда вырастят семью, вложив в это дело тысячи долларов, им не остается ничего, кроме пустого кармана и изношенной мебели, и они идут на пенсию, которая дает им жалкое существование лишь с самым необходимым для жизни. Я не говорю, что добрые родители недовольны этим, нет; но я говорю о боли усталости, изможденности, а иногда и тщетности и бессилия.

Бедность тоже причиняет боль. Хотя мы и богатая страна, далеко не все в нашей стране богаты, и многие едва перебиваются, как говорится, “с хлеба на воду”. Трудясь всю жизнь изо всех сил, они не могли ничего накопить, и, живя среди изобилия, оказались в нужде, что вызывает тихое недовольство жизнью, подавленность и тоску. Нужен очень положительный взгляд на жизнь и сильный характер, чтобы не впасть в уныние при постоянном пребывании в дoлгах, когда другие тратят на одну вечеринку больше того, что нужно для поправки дел одного несчастного, менее привилегированного человека. Душевная боль бедных реальна и не менее остра, чем любая физическая боль человека, и только тот, кто смог подняться верою над физическим миром, побеждает эту боль. Господь Иисус и Его ученики были бедными людьми. Те из учеников, которые могли бы пользоваться богатством, отказались от него, избрав жизнь служения и бедности, веруя в будущие блага.

Именно это имел в виду автор послания к Евреям, когда писал: “Верою Авраам обитал на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования: ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог” (11:10).

А как насчет того нищего, жизнь которого описывает Сам Господь? Крайне бедный, всегда голодный, больной, отверженный обществом, он лежал у ворот богача и просил милостыню, не имея никакой надежды в этой жизни. Вся его надежда была на будущую жизнь! Иисус приподнял завесу будущего и показал нам вечный дом этого несчастного, и мы увидели совершенно другую картину: общение, уют, покой и полное отсутствие боли и голода!

Там не будет богаделен, потому что все будут князьями; не нужно будет платить за квартиру, потому что всем будет предоставлено жилище даром; наши одежды будут небесными; навсегда исчезнут лачуги, жиденькие обеды и лохмотья нищих.

Aп. Иоанн пишет о новом Иерусалиме: “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откр. 7:16) . “И смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло” (Откр. 21:4) .

Да, болезни не будет! Не будет, наконец, боли! Ни физической боли, ни боли разочарования, ни боли бедности и лишения! Таково наследие верующих, мой брат! Не беспокойтесь поэтому о верующих, они могут позволить себе ожидание при такой надежде!

Но есть еще один вид боли. Это боль разлуки. Для тех, кто привязан к своим близким, боль разлуки представляет печальную перспективу. Рано или поздно всем приходится прощаться со своими близкими. Как больно бывает смотреть на уходящих от нас, с которыми мы провели многие годы в близком общении, разделяя радости и печали, победы и поражения! “О горе, ты подобно точилу, в которое попадают наши сердца, как виноград, и выжимаются до тех пор, пока из них уже не выжмешь более ни одной слезы и не причинишь боли... У тебя, воистину, диавольский характер!” Так восклицает раздавленный горем, не верующий в Божию победу человек. Но диавол – враг побежденный. Смерть побеждена воскресением! Иисус победил ее. Смерть положила Его в могилу, но Он восстал из нее! Он говорит и нам: “Жив Я, и вы жить будете”. И потому даже боль смерти и разлуки не будет беспокоить тех, кто любит Христа и служит Ему.

Может быть, мы должны благодарить Господа за больницы и ложа болезни, и даже за разбитые сердца, потому что как могли бы мы иначе оценить избавление от всего этого? Кто захотел бы идти на небо, или готовиться к переселению на небо, если бы у нас было небо уже здесь?

Мне от души жаль сегодня тех, кто не имеет этой надежды и кто живет в аду здесь и будет в нем потом, навеки! Ведь в этом совершенно нет нужды, потому что Бог приготовил путь спасения и полноценную, настоящую, вечную жизнь в славном будущем, о котором ап. Иоанн пишет в книге Откровения: “Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откр. 7:17).

Дорогой друг, не потеряйте неба! Не идите этой долиной боли и слез напрасно, не ища и не находя спасения во Христе Иисусе. Склоните перед Ним ваши колени, исповедайте грехи и примите Его как Господа и Спасителя сегодня.

(С англ. В. Кушнир)