В то время, как в синедрионе Христос засвидетельствовал о Себе, как о Сыне Божием, сидящем одесную силы и грядущем на облаках небесных, во дворе дворца первосвященника апостол Петр совершил грех, отрекшись от своего Учителя. Как случилось это глубокое падение Петра? Когда Христа взяли и связали, ученики Его бежали. Но двое из них, Петр и Иоанн, вскоре вернулись и в отдалении последовали за Христом, Которого вели к первосвященнику.

Вот Христа привели ко дворцу первосвященника. Ворота отворились, и Его ввели во двор. Вместе с толпой прошел во двор и апостол Петр. Ночь была холодная, и во дворе развели костер. Петр стоял и грелся вместе с другими. И вдруг к костру подходит придверница и, вглядевшись в его лицо, говорит ему: “И ты был с Иисусом Галилеянином”. Искушение нагрянуло так неожиданно, что Петр растерялся, забыл о предупреждении Христа и сказал: “Не знаю, что ты говоришь”.

Боясь расспросов окружающих, Петр направился к воротам. Но здесь его ожидало второе искушение – другая придверница, сменившая у ворот первую, говорит бывшим у ворот людям: “И этот был с Иисусом Назореем”. Петр не на шутку испугался. Он стал клясться, что даже не знает Христа. Не зная, что теперь делать, Петр возвратился к костру. Там его обступили со всех сторон. Глаза всех устремлены на него. “ Точно, и ты из них; ибо и речь твоя обличает тебя”, – говорят ему. Жители Галилеи говорили на арамейском наречии. Петр был из Галилеи. Галилеян в Иудее распознавали сразу по их языку, как русские узнают украинца по его речи. И Петр падает в третий раз: “Он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека”.

В этот момент запел петух. И тут вспомнил Петр слова, сказанные ему Иисусом: “Прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня”. Как раз в это время осужденного на смерть Христа вели из дворца Каиафы через двор. Иисус взглянул на Петра. Их взоры встретились. Этот скорбный взгляд Христа вызвал у Петра поток горьких слез, пронзив его сердце. “И выйдя вон, он горько заплакал”. Это были слезы сокрушения и покаяния. Петр увидел всю глубину своего падения.

Из этого печального события в жизни апостола Петра мы можем извлечь ценный урок для себя.

Первый урок в том, что до внешнего, видимого для всех, падения совершается падение внутреннее, незаметное для посторонних. Это падение имеет несколько ступеней.

Первая ступень – самонадеянность. Вспомним, как Петр говорил Христу: “Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя”. Вторая ступень падения Петра – небрежность в молитве? Вместо того, чтобы молиться, накануне искушения, он спал. Третья ступень – трусость – результат двух первых. Петр на пути из Гефсимании ко дворцу первосвященника, следовал за Христом издали.

Четвертая ступень – общение с миром. Петр грелся у костра вместе с врагами своего Господа.

Червячок, грызущий дерево, подтачивает его незаметно, пока не обнаружится его работа для всех. Так и грех подтачивает сердце незаметно, прежде чем дойдет дело до открытого падения. Будем поэтому постоянно проверять сердце свое: не пробрался ли в него какой-либо грех, который может привести нас к падению и измене Господу?

Первой ступенью падения в нашей христианской жизни является охлаждение любви ко Христу, потеря близости с Ним. Наши молитвы становятся формальностью, без участия сердца.

Второй урок. Никто из верующих не должен думать, что он не может пасть. Кто бы мог поверить, что Петр падет так глубоко! Три года он был в самом тесном общении со Христом. Он получил много благодати от Господа. Он даже предупрежден был Христом о своем падении. И все же он пал. Какой урок для всех верующих! Пока мы живем во плоти, мы можем упасть с любой высоты. Ни на минуту нельзя забывать, что все мы немощны и что вся наша сила только во Христе!

Третий урок. Не будем оправдываться и смягчать свои поступки пред Господом ссылками на падение Петра. Как часто совершившие грех успокаивают свою совесть грехом Давида или падением Петра!

Верно, что эти два великих мужа Божиих пали очень глубоко. Но это не дает нам права оправдывать свой грех. Грех несет за собой ужасные страдания и слезы сокрушения. И часто последствия греха непоправимы.

Вот слова сокрушения Давида после его падения: “Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего. Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: “Исповедаю Господу преступления мои”; и Ты снял с меня вину греха моего” ( Пс. 31:3-5).

Давид и Петр не относились легко к своему греху. Они не играли со грехом, как это делают многие люди. Они считали это ужасным преступлением, оскорблением Бога. Принеся Господу такое сокрушение и искреннее покаяние, ни Давид, ни Петр не повторяли больше своего греха.

Истинное покаяние всегда связано с полным отказом от греха, чтобы никогда его уже не повторять.