Если бы я знал, что это будет моя последняя проповедь, то какую тему я бы избрал? Мне не нужно было бы об этом долго задумываться. Я бы избрал тему, которая золотой нитью проходит чрез всю Библию: “Голгофская смерть Иисуса Христа”. Именно эту тему, потому что смерть нашего Спасителя имеет наиважнейшее значение для всего рода человеческого.

В основу такой проповеди можно взять целый ряд текстов из Священного Писания, я же ограничусь словами апостола Петра: “Он (Иисус Христос) грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились” (1 Петр. 2:24). Какие чудные слова! В них сказано все, что следует человеку знать о спасении своей бессмертной души.

Тут первопричина нашей проблемы и тут же ее разрешение. Все остальные наши проблемы являются результатом этой одной, основной, проблемы. Сегодня везде, на любом языке обыкновенно отвечают: “Нет проблем”, хотя великое множество их обрушивается на всех нас.

В чем же корень наших проблем? В грехе. И как ни печально, но все мы заражены этим смертельным вирусом. С момента грехопадения наших прародителей, Адама и Евы, грех, подобно проказе, передался всему роду человеческому. Ни один человек не может сказать, что он не грешен.

Слово Божие ясно об этом говорит: “Нет праведного ни одного... все согрешили” (Рим. 3:10,23). Ни одного исключения. Библия учит, что человек мертв из-за грехов своих по отношению к Богу и по отношению к жизни вечной. Да, человека ждет вечная гибель. Но если бы я на этом закончил свою проповедь, я совершил бы величайшее преступление и был бы виновным перед Богом и пред вами.

Но как я рад сказать вам, что это не конец! Самое прекрасное то, что Бог, по великой любви Своей, усмотрел выход из этого пагубного состояния. Слава и благодарение Ему! Да, Бог Сам разрешил эту проблему, удалив раз и навсегда преграду, стоящую между нами и Им.

Божья святость и праведность обязывают наказать человека, нарушившего Его закон. Бог справедлив, и потому Он не мог безоговорочно простить грешника, наказание неминуемо. И чтобы освободить виновного от наказания, кто-то должен занять его место. А этот “кто-то” должен, во-первых, быть сам без греха, и притом быть человеком! Где же найти такого?

О, как велика та радостная весть, которую мы возвещаем: Бог нашел выход из этого трагического для всего человечества положения. Он устранил преграду, не позволявшую человеку быть принятым и оправданным Им.

Такого Человека, Который мог удовлетворить все Его требования, Он нашел в Сыне Своем возлюбленном. Да, Сын Божий воплотился в человеческое тело и принял на Себя наказание за мой и твой грех. Исаия за несколько сот лет до распятия Христа пророчески говорит, что было угодно Господу поразить и предать Сына Своего смерти. Иисус Христос, Сын Божий, стал жертвою ради того, чтобы избавить нас от вечного наказания, заслуженного нами.

Об этом и говорит наш текст: Иисус Христос вознес Телом Своим на Голгофский крест грехи наши, дабы мы, избавившись от грехов наших, жили теперь для правды, для Бога! (1 Петр. 2:24) Богу угодно было отдать Своего единородного Сына на поражение, предать Его на мучение, на позорную смерть преступника, чтобы нас освободить от нашей проблемы – смертельного вируса греха.

Смерть Христа не была лишь мученической смертью. Ни в коем случае. Его смерть была заместительной смертью; Христос занял на кресте наше место наказания. Это была смерть умилостивления, которую Он один мог совершить.

Было бесчисленное множество христиан, умерших мученической смертью, испытавших физические муки, возможно, даже ужаснее, чем физические мучения Христа. Хотя телесные муки Христа были ужасными, но муки Его души были такими, какие никто не переживал ни до, ни после Него. Эти муки мы не в состоянии себе вообразить. Иисус Христос грехи наши не просто Телом Своим вознес на крест, но в Теле Своем, как написано в подлиннике. Это значит, что Он взял не только на Себя, но в Себя Самого грех наш. Иначе говоря, Он в Себя принял этот ужасный вирус, в Свое Тело, Он выпил чашу, наполненную смертельным ядом греха всего мира.

Библия говорит, что в Гефсиманском саду до Своего распятия, Христос молился Отцу Своему со слезами и с сильным воплем. Кровавый пот выступил на Его челе, и явился Ангел, чтобы подкрепить Его. И о чем Он молился в такой агонии? Послушайте: “Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет” (Лук.22:42).

Да, Иисус не только понес на Себе грехи наши, но, выпив чашу яда греха, Он принял ее в Себя. Как написано: “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Kop.5:21). Обратите внимание, что в этом тексте слова “жертвою за” написаны курсивом; это значит, что они были добавлены переводчиками и их нет в подлиннике. Правильнее перевод звучит: “...сделал для нас грехом...” Таким образом, Он, пречистый Агнец Божий, без порока и греха, никогда не совершив ни одного греха, сделался ради нас не только жертвою, но и грехом.

Приняв в Себя наш грех, Он должен был умереть, ибо “возмездие за грех – смерть”, говорит Слово Божие. Иисус Христос Своею смертью заплатил полную цену за наш грех. И теперь Его святая Кровь, пролитая на кресте, очищает нас от всякого греха. Это и было целью заместительной смерти Иисуса Христа: ею оправдать и спасти нас от вечного наказания в аду. Он смертью смерть попрал и этим нам жизнь вечную даровал. Совершив это, чего же ожидает Бог от нас?

Мой друг, если ты еще не принял Иисуса Христа как своего Спасителя, то скажи Господу, что ты грешник, и проси Его, чтобы Он простил тебя и очистил от всякого греха. Бог в Своем Слове обещал это сделать. Если мы “исповедуем грехи наши (кому? – Богу!), то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Иоан. 1:9).

Сделай это, мой друг, сейчас, приди к Иисусу таков, как ты есть. Не по твоим, но только по заслугам Иисуса Христа ты получишь спасение твоей бессмертной души.