К сожалению, купить эту песнь нельзя нигде, и от других ее не перенять и не научиться (Откр.14:3). Она зарождается и выливается из БЛАГОДАРНОГО сердца верующего, видящего и созерцающего величие Божие и Его благодать в жизни.

Если псалмопевец столько раз упоминает “новую песнь”, то он подразумевает, что эта песнь действительно новая каждый раз, потому что “милость Божия обновляется каждое утро” (Пл. Иер.3:23).

Как много заученных старых, но некогда бывших “новыми”, песен молитвенно поют верующие. Но почему же они устарели? Потому, что нет новых переживаний, новых откровений. Духовная жизнь остановилась... “Молитва наша должна быть горячей и ароматной, как свежеиспеченный хлеб”, – сказал Иоанн Кронштадтский. Но такова ли она у нас?

Жизнь верующего не должна стоять на одном месте, но постоянно странствовать со Христом, даже если бы мы никуда из своего дома не двигались. Господь творит все новое, как неоднократно говорится в Писании, вот почему это новое должно вызывать и новую песнь. Псалмопевец пишет и о новом, свежем елее, которым Господь умащает его голову. Господь есть жизнь, и мы живы, если мы в Нем. Поэтому в нас должно происходить постоянное обновление.

Беженцы рассказывали, как скучно и нудно было сидеть в поезде и по нескольку дней видеть в окно ту же самую картину. Поезд стоял из-за передвижения войск. Так нудна и жизнь человека , когда он в духовном отношении стоит на месте. В том же 91-м Псалме, где говорилось о свежем елее, говорится о сочности и свежести человека даже в старости. Новая песнь совершенно индивидуальна, потому ее перенять от другого нельзя.

Детьми мы “щебетали” ту песнь, которую пели родители, говорит немецкая пословица. Мы жили их верою и говорили их словами, но со временем в нас должна была пробудиться личная вера и личная песнь. В кн. Песни Песней сказано так красиво: “Дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок” (2:14). В этом отношении людям надо освободиться от чужого авторитета, который часто совершенно не базируется на Св.Писании.

Но хотя новую песнь нельзя ни купить, ни перенять, однако, Слово Божие говорит о моменте ее зарождения. Давид погибал в тинистом болоте, в страшном рве греха, но, когда он воззвал к Господу, Господь услышал его, извлек из болота, поставил ноги его на твердый камень и “вложил новую песнь в уста его – хвалу Богу” (Пс.39).

Кто подобного состояния не пережил, тот и петь хвалу Богу не может.

В египетском пленении евреи петь не могли, но когда Господь их вывел оттуда, тогда Моисей и весь народ воспели песнь (Исх.15 гл.). Подобную песнь будут петь искупленные, освобожденные от греховного плена (Откр.15:3). Находясь в Вавилоне, в плену, евреи повесили свои арфы на вербах, сидели и плакали, вспоминая о Сионе; но когда Господь возвращал плен Сиона, уста всех были исполнены веселия и язык пения (Пс.136 и 125). Только освобожденные Господом могут петь Ему новую песнь от всего сердца.

Дай, Господи, всем понять, что мы сами по себе погибнем, погрязнем в том или ином болоте. Иногда эти болота покрыты нежной, красивой травой, и даже цветами, но они от этого еще более опасны, чем явные болота греха. Своими силами нам не вырваться из них. Но надо последовать примеру Давида, который воззвал за помощью к Господу, и Бог не замедлил спасти его и поставил на камне ноги его. Камень этот есть Христос. И Бог вложил “новую песнь” в уста Давида, хвалу Богу нашему (Пс.39).

Вложи, Господи, и в нас новую песнь, ибо и Ты, и наши ближние устали от нашей старой песни: постоянного нытья и ропота. Вложи в уста наши НОВУЮ ПЕСНЬ радости, чтобы ближние наши, услышав ее, ободрились.

К.К.