Думали ли вы когда-нибудь о том, что вы живете в крепости, которая подвергается постоянной осаде врага? Крепость эта – ваше тело.

Ваша душа заключена в вашем теле до того дня, когда смерть откроет врата и вы “разрешитесь, чтобы быть со Христом, потому что это несравненно лучше” (Фил. 1:22-25). До того дня на вас, обитателя этой крепости, непрестанно нападает невидимый, но действительный, злой духовный враг, бесовские духи, принадлежащие к сатанинскому царству мрака.

Истинный христианин является мишенью для бесовских нападений, потому что, хотя он и находятся в мире (князь которого – сатана), все же он не от мира, ибо он дал обет верности Христу. Он был переведен из тьмы в Царство возлюбленного Сына Божия (Кол. 1:13) и, таким образом, стал чужим в стране врага. Поэтому верующий не должен думать, что сатана оставит его в покое и даст ему свободно, без помехи служить своему Небесному Царю.

Нападения сатаны лично на вас составляют только малую часть той великой борьбы, которая происходит между воинством Божьим и силой вражьей. Вы, как христианин, можете пользоваться всей полнотой безграничного всемогущества Божия, но вы должны изучить как оборонительную, так и наступательную сторону этой духовной войны. Это именно духовная война, ибо “оружия воинствования нашего не плотские” (2 Кор. 10:4). “Противостаньте диаволу, и убежит от вас” (Иак. 4:7).

Многие христиане попадали в болото страха и сомнения, воображая, что они способны своей собственной силой, просто напряжением воли противостоять врагу.

Но мы вновь и вновь убеждаемся на опыте, как трудно совладать с собственными мыслями, когда враг извне беспрерывно обстреливает наш ум всевозможными внушениями и побуждениями к страху, к сомнению, или убеждает христианина прекратить сопротивление греху. Верующий сдает свои позиции при таком натиске вражеских сил, а когда им удалось привести его к падению, то эти же злые духи начинают пускать в него раскаленные стрелы самоосуждения. При этом дитя Божие иногда теряет уверенность в спасении и начинает страшиться, что его теперь неизбежно ждет вечная погибель.

Тягостные, мучительные дни и ночи тянутся нескончаемой чередой, и обитатель осажденной крепости переживает такие ужасы в сердце своем, которые может понять лишь тот, кто сам испытал их на себе.

Его собственные падения и всякого рода действительные или воображаемые согрешения встают в его памяти, как зловещие призраки. Он с потрясающей яркостью снова переживает всякий ложный шаг, допущенный им когда-то. Обыкновенные заботы о будущем становятся для него невыносимым бременем, и он ищет пути, как бежать от жизненной действительности, представляющейся ему в чрезвычайно искаженном виде.

Каждая попытка освободиться от этих навязчивых мыслей вызывает все новые нападения его неутомимых духовных врагов, направленные к тому, чтобы осквернить воображение, наполнить сердце унынием, изнурить тело и омрачить дух.

С этой ступени умственного и духовного упадка некоторые души, лишившись способности сопротивляться врагу, падают еще ниже, следуя голосам злых духов, которые понуждают их совершить то или иное беззаконие, преступление или даже самоубийство. В некоторых неверующих людях бесы так же обитают, как это было во дни Христа.

Разумный христианин примет предостережение и вооружится “мечом духовным, который есть Слово Божие”, потому что борьба становится все более ожесточенной. Богу нужны победители. “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить” (1 Пет. 5:8-9) .

Откуда такие явления в жизни верующих? Причины тому бывают разные; некоторые из них духовного характера: нерадение к чтению Слова Божия и молитве, неразборчивое подчинение вредным влияниям, неверие, заграждающее путь радости спасения, нежелание открыто, смело исповедать Христа перед людьми. Наконец – и это в высшей степени важная причина, – упорное неповиновение воле Божьей.

“Непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление – то же, что идолопоклонство” (1 Цар. 15:23). Отказ покорно выполнять волю Божию подобен греху идолопоклонства в том, что человек, следуя внушениям бесов, ставит на престол сердца своего идола, называемого “собственною волею”. Бог ненавидит грех и не оставляет чадо Свое в покое до тех пор, пока оно не покорится.

Однако бывает, что подавленное состояние христианина объясняется причинами физического характера. Человек, не обладающий нужными резервами духовных, телесных и нравственных сил, легко терпит поражение. Лучше предоставить проблему великому Врачу, Создателю и Целителю, как тела, так и души. Посредством усиленной молитвы имеющих духовный опыт братьев можно дать отпор врагу до тех пор, пока время и целительная сила Божья восстановят утраченное здоровье, и душа, подверженная осаде врага, снова приобретет силу воли и способность противостоять нападкам вражьих сил.

Иисус Христос – “Тот же вчера и сегодня и вовеки” – заявил: “Дана Мне всякая власть на небе и на земле”. Омытые Кровью Христа верующие, научившиеся почитать себя сораспятыми Христу, убедились на опыте, что обетования Его верны и сегодня, и в имени Его они нашли источник власти над бесовскими силами. Миссионеры, трудящиеся среди язычников, и местные духовные работники свидетельствуют, что только молитвою достигалось освобождение и победа.

Благодарение Богу за то, что во Христе нам доступна сила и крепость, которые могут преследуемые врагом души сохранить от падения и “укрепить Господом и могуществом силы Его”.

Позвольте Ему очистить вашу жизнь от всякого, известного вам, греха. Ежедневно просите Его сокрыть вас под пролитою Кровью Его. Сатана не только ненавидит Кровь Христа, но и боится ее, этой надежной защиты вашей. Наполняйте ум ваш и мысли святым Словом Божьим и, когда вас окружают сомнения и страх, повторяйте его вслух с твердым решением противостоять нападкам врага. Поймите, что навязчивые сомнения и нечистые мысли не что иное, как раскаленные стрелы лукавого; откажитесь принимать их в свой ум, отвергайте их силою пролитой за вас Крови и властью имени Христова.

Благодарите Господа каждый раз, когда Он подает вам Свою помощь в нужде, и размышляйте постоянно о Его милосердии и спасительной благодати. Если у вас нет мира, напоминайте Господу Его обетование: “Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он” (Пс. 26:3). Здесь имеется в виду твердость духа не наша собственная, не как качество нашей человеческой природы, но рождающаяся из упования на Бога.

Вы убедитесь на опыте, что ум, занятый мыслями о делах Божьих, уже не имеет места для терзающих душу, мучительных, неотвязчивых дум. “Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте” (Фил. 4:8).

“Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь, ими ниспровергаем замыслы (эти дикие, нелепые, грызущие нас мысли) и всякое превозношение, восстающее против познания Божия (высоких мироправителей духовных, называемых бесами, воздвигающих завесу мрака между нами и Богом), и пленяем всякое помышление в послушание Христу (неукротимые мысли могут быть скованы золотой цепью и приведены в покорность не бесам, а Иисусу Христу” (2 Кор. 10: 3-5).

И тогда мы вместе с ап. Павлом воскликнем словами 1 Кор. 15:57: “Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!”.

Х. В. Дэйндэй